Quelles sont les différentes peines de l'Enfer

Dans l'Enfer, les réprouvés souffrent un double genre de supplice : il y a la peine du dam et la peine du sens.

1° La peine du dam consiste dans la privation de voir Dieu. Cette privation est pleine d’angoisses, car la vision de Dieu est le bien suprême de l'homme et la fin dernière de son existence. Or cette privation de la vue de Dieu est manifestement paie dans la sentence : « Retirez-vous, maudits !..

2° La peine du sens cneite dans les douleurs causées tant par le feu vengeur que par tous les autres tourments réunis, sans en excepter l’horrible société des démons et des réprouvés. == Quel est ce feu ?., Bien que la nature n’en soit pas définie, et qu’on paissé à la rigueur l'entendre d’un feu moral, il est plutôt à croire, d’après le langage de la sainte Écriture et des docteurs, que c’est un ea matériel. Le mot feu est répété onze fois par Notre-Seigneur, en parlant de l'Enfer. On trouve aussi dans l’ Évanile le mot ver rongeur, plusieurs fois employé pour indiqués un supplice des réprouvés : on entend par là le remords qui tourmente les méchants. Ajoutons encore que le feu de l'Enfer est doué, par la puissance de Dieu, de propriétés spéciales : il agit directement sur les âmes et leur fait éprouver, sans l'intermédiaire du corps, des peines analogues à celles de la flamme.

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3° Enfin le double supplice de l'Enfer est éternel. Notre-Seigneur l’affirme : « Allez, maudits, au feu éternel. » (S. Matth., xxv, 41.) « Le feu qui dévore les damnés brûle éternellement, et le ver qui les ronge ne meurt point. » (S. Marc, 1x, 42-47.)

Tout ce que nous venons de dire constitue les peines essentielles de l'enfer; elles surpassent tout ce que l’on peut exprimer et atteignenttousles damnés. Mais il y a aussi des pêines qu’on peut appeler accidentelles. Chacun, en effet, souffre personnellement er praportion de ses fautes, et un genre de supplice corfespondant à ses péchés. Chaque réprouvé souffrira dans si mémoire, dans son entendement et dans sa

volonté, un supplice qui constituera soû châtiment :

individuel et propre. =

CONCLUSION PRATIQUE

Pour aller à l'Enfer éternel, il n'y a qu'à mourir dans l’état de péché mortel, et un seul péché .nortel suffit pour faire encourir

‘6e redoutable châtiment, quand même auparavant la vie aurait

été sainte. £ Entendons tout particulièrement cet averlissement de saint

Jean : « Les lâches, les incrédules, les abominables, les homicides, les fornieateurs, les empoisonneurs, les idolâtres, les , menteurs auront leur part dans l'étang brûlant de feu et de soufre qui est la seconde mort. » (Apoc., xxt, 8,)

Pour aller à l'Enfer éternel, il suffit de n'avoir pas la robe nupliale dé l'innocence et de la charité, d'avoir été dur envers lès pauvres, comme le mauvais riche de la parabole, d'avoir été un servileur inutile, ne faisant pas valoir les talents reçus de Dieu : c'est Notre-Seigneur qui le dit.

L'Enfer élefnel, y pensons-nous assez ?.. « L'éternité, disait lé P. Bridaine, c’est un pendule dont le balancier dit et redit sans cesse dans le silence des tombeaux : « Toujours, toujours! jamais, jamais ! » Et pendant ces cffrayantes révolutions, des millions de réprouvés s'écrient : « Quelle heure est-il?» et d'autres millions répondent : « L’éternité ! »

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8 VI. — Du Purgatoire.

Le Purgatoire. — Preuves de son existence. — Les peines du Purgatoire — Soulagement des âmes du Purgatoire : 4° devoir ; 2° moyens.