Cor., xv, 53. — a. Job,, xix
LA RÉSURRECTION DE LA Cil VIR 699
ceux que réclamera la convenance, selon ce que nous lisons dans l'Evangile, que tous les cheveux de notre tête sont comptés, c'est-à-dire tous les cheveux qui nous seront rendus par la sagesse divine. »
4. Sans aucune imperfection. — « Nos membres surtout, parce qu'ils sont tous nécessaires pour l'intégrité du corps humain, seront reconstitués. Chacun ressuscitera avec un corps parfait, les aveugles de naissance ou par accident, les boiteux, tous ceux qui auront eu quelque défaut ou qui auront manqué de quelque membre ; sans quoi le désir de l'âme, qui a une pente naturelle pour se réunir au corps, serait incomplètement satisfait ; or, la foi nous enseigne qu'à la résurrection tous les désirs de l'âme auront pleine satisfaction.
« Du reste, la résurrection est, avec la création, une des œuvres principales de la providence ; et puisque, dans celle-ci, toutes choses ont été faites avec perfection, il n'est pas douteux qu'il n'en soit de même dans la résurrection.
u Ainsi les martyrs ne seront plus privés des membres qu'on leur a arrachés, dit saint Augustin. La mutilation serait, pour eux, un défaut ; les décapites devraient, sans cela, ressusciter sans tête. Toutefois, ils conserveront les cicatrices de leurs plaies, semblables aux cicatrices du Sauveur, plus brillantes que l'or et les pierres précieuses.
« Les méchants ressusciteront de même avec tous leurs membres, quand bien même ils les auraient supprimés volontairement. Plus, en effet, ils auront de membres, plus ils ressentiront de douleurs. Ce ne sera pas pour leur avantage qu'ils seront rétablis dans leur premier état, mais bien pour leur malheur et par un vrai châtiment.
« Le mérite de nos actes appartient, non à nos membres, mais à notre personne. Et ainsi ceux qui auront fait pénitence recouvreront tous leurs membres pour que leur récompense en soit augmentée, et les méchants pour l'augmentation de leur supplice.
<( Si les pasteurs font sur ces vérités de sérieuses réflexions, ils ne manqueront jamais ni de paroles ni de motifs pour exciter dans le cœur des fidèles un désir
ardent de la résurrection glorieuse, réservée aux justes, et dont l'espérance peut les soutenir à travers les tristesses et les épreuves de la vie. »
4° Qualités des corps ressuscites. — i. Situation bien différente. — « Bien que le corps qui ressuscitera doive être, quant à la substance, le même qui avait existé pendant la vie, il est certain cependant que sa condition sera différente. Et tout d'abord ils ne seront plus sujets à la mort, mais ils seront réellement immortels, sans distinction des bons et des méchants. Cette admirable reconstitution de la nature est due à l'insigne victoire du Christ sur la mort, selon le témoignage formel de l'Ecriture : (( // détruira la mort pour toujours (i) ; » « Je serai ta mort, 6 mort (2). » Ce qui fait dire à l'Apôtre que la mort a été le dernier ennemi que Jésus-Christ a vaincu (3), et à saint Jean qu'il n'y aura plus de mort après cela (4). Il convenait, en effet, que les mérites de Jésus-Christ, qui ont détruit l'empire de la mort, fussent plus efficaces et plus puissants que le péché d'Adam. Et la justice de Dieu demandait aussi que les bons jouissent éternellement du bonheur éternel, au lieu que les méchants devaient éternellement souffrir, cherchant la mort sans la trouver, et la désirant sans pouvoir l'obtenir (5). L'immortalité sera donc commune aux bons et aux méchants.
2. Qualités des corps glorifiés. — « Mais les corps des saints, après la résurrection, seront ornés de qualités très glorieuses, qui les rendront bien plus nobles qu'ils ne l'étaient auparavant. Les Pères en comptent quatre, d'après l'apôtre. »
Impassibilité. — « La première est Y impassibilité, qui soustraira le corps des saints aux souffrances, aux douleurs et aux incommodités. Ni chaud, ni froid, rien ne pourra plus leur nuire. Car, semé dans la corruption, le corps ressuscite incorruptible (6). Mais les théologiens ont préféré le terme d'impassibilité à celui d'incorruptibilité pour exprimer par là ce qui convient au corps des
1. h., xxv, 8. — 2. Os., xiii, i4. — 3. I Cor., xv, 2O. — 4. Apoc, xxi, 4. — 5. Apoc.y ix, 6. — G. I Cor., \v, L\-i.
