Sum. theol, l, Q. cvm, a. 1. — 2. Ibid.9 a. a

pourront communiquer par illumination à leurs inférieurs. Cette action illuminatrice, ne manifestant que des biens créés, ne va pas jusqu'à mettre en mouvement la volonté des anges inférieurs ; elle ne peut que l'incliner à aimer ces biens ou Dieu(i). 3. Location. Les anges se parlent dans l'illumination; ils se parlent aussi pour manifester ce qui dépend de leur volonté; et par là un ange inférieur peut s'adresser à un ange supérieur (2). Saint Thomas attribue à ce qui est intelligible le pouvoir de se manifester à l'intelligence, lorsque rien n'y met obstacle. Or, à la manifestation des pensées d'un ange il n'y a d'autre obstacle que sa volonté. Il suffit donc d'un acte de volonté pour qu'il pense actuellement à telle ou telle vérité qu'il sait; et il suffit également d'un acte de volonté qui ordonne telle pensée vers un autre ange, pour que celui-ci la connaisse. L'attention du second est en effet excitée dans ce cas, soit par la vision en Dieu de tout ce qui se rapporte à sa personne, soit, si c'est un mauvais ange, par l'action de l'objet intelligible, qui excite alors Fattention de l'intelligence angélique. Un tel langage ne peut être saisi que par celui à qui il s'adresse ; car ce n'est que vis-à-vis de celui-là que la volonté de l'ange qui parle supprime l'obstacle qui empêchait la manifestation de sa pensée (3). Les anges peuvent ainsi se parler à quelque distance qu'ils soient les uns des autres.

6° Ministères des anges. — 1. Missions. Les anges reçoivent de Dieu, comme ministres de sa providence, des missions à remplir dans le monde corporel ; mais il n'y a que les anges inférieurs à recevoir ces missions. Les missions extérieures ne