CONÇU DU SAINT-ESPRIT

très saint du Christ fut formé en elle et qu'une âme jouissant pleinement de l'usage de la raison lui fut immédiatement unie, et qu'ainsi, en un instant, il fut Dieu parfait et homme parfait. Or, personne ne saurait douter que le Saint-Esprit lui-même n'ait produit cet effet nouveau et admirable, puisque, suivant les lois ordinaires de la nature, le corps de l'homme ne peut être informé par une âme raisonnable qu'après un temps déterminé.

(( Et ce qui est encore digne de la plus grande admiration, c'est que, dès que l'âme du Christ fut unie à son corps, aussitôt la divinité fut jointe au corps et à l'âme ; et ainsi, comme le corps fut aussitôt animé que formé, aussitôt la divinité fut unie au corps et à l'âme. Dans le même instant il fut donc Dieu parfait et homme parfait, et la très Sainte-Vierge fut vraiment et proprement mère d'un Dieu-Homme, puisque, au même moment, elle conçut un Homme-Dieu. C'est ce que l'ange lui avait fait entendre : « Voici que vous concevrez en voire sein, et vous enfanterez un fils, et vous lui donnerez le nom de Jésus. Il sera grand : on l'appellera le Fils du Très- Haut. » Ainsi l'événement a justifié la prédiction d'Isaïe : « Voici que la Vierge a conçu, et elle enfante un fils (i). » C'est ce mystère de la conception du Fils de Dieu qu'Elisabeth connut par une révélation du Saint-Esprit et qu'elle proclama : « D9ou m* est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne à moi ? »

5. A peine conçu, le Christ a la plénitude de la grâce. — (( Mais si le corps du Christ a été formé, comme nous venons de le dire, du plus pur sang de la plus pure des vierges, sans la coopération de l'homme, et par la seule vertu de l'Esprit-Saint, de même son âme, dès l'instant de la conception, reçut toute la plénitude de l'Esprit divin et toute l'abondance des charismes. Car, dit saint Jean (2), Dieu ne lui donne pas V Esprit avec mesure , comme aux autres hommes qu'il sanctifie par sa grâce, mais il a rempli son âme de toute grâce afin que nous puissions tous recevoir de sa plénitude. Toutefois il n'est pas permis de dire qu'il soit le fils adoptit de Dieu, quoi-