I. Cat. Rom., loc, cite, n. 18-20. — 2. Ps., xiu

MEURTRES INTERDITS 5x1

dits. — I. Toat homicide, en général, est défendu, de quelque côté qu'on l'envisage.

« Du côté du meurtrier, la loi n'excepte absolument personne, ni les riches, ni les puissants, ni les maîtres, ni les parents. Ici, ni choix, ni distinction, la- défense de tuer s'applique à tous.

« Du côté de la victime, même extension générale : il n'est personne, si humble et si abjecte que soit sa condition, qui ne soit protégé par cette loi. Il n'est pas permis davantage de se tuer soi-même : nul n'a assez de pouvoir sur sa vie pour se donner la mort à son gré. C'est pour cela qu'il n'est pas dit dans la loi : « Tu ne tueras pas autrui, » mais simplement : « Tu ne tueras point. »

« Du côté du mode, pas d'exception non plus. Non seulement il n'est permis à personne d'oter la vie à son semblable de ses propres mains, ou par le fer, la pierre, le bâton, le lacet ou le poison, mais il est encore défendu d'y contribuer par ses conseils, ses moyens, son secours ou toute autre manière (i).»

2. La colère même est interdite, cat elle est mauvaise conseillère et peut facilement armer la main pour le imeurtre. « Car Notre Seigneur a dit: « Quiconque se met \en colère contre son frère mérite dêtre puni par les juges ; \et celui qui dira à son frère : Raca, mérite d'être puni par \le Conseil ; et celui qui dira: Fou, mérite d'être jeté dans \la géhenne de feu (2). )> Ces paroles montrent clairement Ique celui-là n'est pas exempt de faute, qui s'irrite contre json frère, alors même qu'il tiendrait sa colère captive pans son cœur ; et que celui qui la laisse éclater au dehors, pèche grièvement ; et bien plus gravement encore, i'il ne craint pas de traiter son frère durement et de le [charger d'injures.

« Telle est la vérité, quand on n'a aucune raison de se Tâcher. Il est pourtant une colère que Dieu et les lois perjnettent, celle qui nous fait réprimander les personnes )lacées sous nos ordres et notre autorité, quand elles sont