II. Ce que Dieu défend

I. La convoitise. — i. ISon point toute convoitise en général, et d'une manière absolue ; car toute convoitise n'est pas essentiellement vicieuse. 11 est des convoitises parfaitement conformes à l'ordre et à la droite raison et qui, au lieu de contribuer au péché, constituent une sage mesure prise contre le péché et en faveur de la vertu. Telle est, par exemple, celle de l'esprit contre la chair, dont parle saint Paul (3), et celle qui vise la complète observation des commandements divins, dont David s'est fait l'écho (4). Celles-là, au lieu d'être blâmées et interdites, font au contraire l'objet de prescriptions spéciales, dans l'exercice de la vie chrétienne, à cause de leur rôle bienfaisant et salutaire. Mais il

I. Exod., XX, 17. — 2, Dent. y \, 21. — 3, GaLt v, 5. — 4» P5., cxviii, 20.