I. Is.f \, 8. — 2. Exod., I
« Ceux-là, pourtant, ne violent pas le précepte qui désirent acheter ou achètent à juste prix ce que le prochain a à vendre. Loin de lui nuire, ils lui rendent service, puisque l'argent lui sera plus avantageux et plus commode que ce qu'il vend (i) . »
•2. Défense de convoiter la femme de son prochain, — « Cette défense-ci n'atteint pas seulement la passion qui porte à désirer la femme d'un autre pour commettre l'adultère, mais encore celle qui porte à la désirer pour le mariage. Car, lorsque le billet de répudiation était toléré, il pouvait facilement arriver qu'une femme répudiée par l'un fût épousée par un autre. Aussi Dieua-t-il porté cette défense pour que les maris ne fussent pas tentés d'abandonner leurs épouses, ni les épouses de se montrer difficiles et de mettre par là leurs maris dans la nécessité de les répudier. Mais, actuellement, ce péché est beaucoup plus grave, puisqu'il n'est pas permis d'épouser une femme même répudiée, tant que son mari est en vie. Celui donc qui convoite l'épouse d'un autre tombe dans l'un ou l'autre de ces deux cas, ou de souhaiter la mort du mari, ou de désirer l'adultère (2). »
« Il faut en dire a.ul8inl des fiancées : il n'est point permis de les convoiter, puisque chercher à rompre les fiançailles, c'est violer le plus sacré des engagements (3). »
« Et de même qu'il n'est point permis de convoiter une femme mariée, de même il ne l'est pas de désirer pour épouse celle qui est consacrée à la religion et au culte de Dieu (4). »
« Cependant, si quelqu'un désirait épouser une femme mariée, qu'il croirait libre, résolu d'ailleurs à ne le point^ faire s'il la savait déjà mariée, comme cela arriva à Pha-j raon et à Abimélech, qui désiraient épouser Sara parce' qu'ils la croyaient libre et la prenaient pour la sœur et^ non pour la femme d'Abraham, celui-là très certainement] ne contreviendrait pas à la défense portée par ce coin-; mandement (5). »
I. Cat. Rom. y loc. cit.-, n. 19*37. — 2. Cat. Rom., loc, cit., n. a8-3o. — 3. Ibid., n. 3i. — 4. Ibid,, n. 32. — 5. Ibid., n. Sa..
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