TEXTES TIRÉS DE L*ÉGRITURE SAINTE
Convertimini, et agite pœnitentiam ab omnibus ini^uitalibus vestris^ et non erit vobis in ruinam iniquitas.^ [EzEGH. xviii. 30. ) — « Convertissez- vous , et faîtes pénitence de tous vos péchés, et Tiniquité ne causera point votre ruine. »
Si pœnitentiam non egeritis » omnes similiter peribilis» (Luc. XIII. 6.) — « Si vous ne faites pénitence , vous périrez tous semblablement. »
QusBcumque alligaveritis super terram, erunt ligata et ÎQcœlo; et quœcumque solveritis super terram, erunt solutaet in cœlo. (Hattb. xviii. 48.) — « Tout ce que
VOUS lierez sur la terre sera lié dans le ciel , et tout ce que vous délierez sur la (erre sera délié dans le ciel. »
Âccipite^ Spiritum Saiiclum : quorum reroiseritis peccata, remittuntur eis; et quorum relinuerilis , reteota suDt. ( JoANN. XX. 22. 23. ) — « Recevez le Saint - Esprit : les péchés sont remisa qui vous les remettrez, et ils seront retenus à qui vous les retiendrez. »
TEXTES TIRÉS DBS PÈBBS.
... Postquam mqndo exivimus, non amplius possunios ibi confit eri , aut pœnitenliam adhuc agere. ( S. Clément, pape, I*' siècle. Lettre xi. ) — « Convertissons-nous tandis que nous en avons le temps... Car, après avoir quitté la vie^ nous ne pourrons plus nous confesser ni faire pénitence. v>
Tantum relaxât confessio delictorum , quantum dissimalatio exaggerat. (Tbrtull. ii« et iii* siècle. Libr. de Pœnil.) «— a La confession des pécbés obtient le pardon du crime; la dissimulation en aggrave le poids. »
Si nondum soluta sunt vincula, tradas teipsum discipo* lis Jesu ; adsunt enim qui te solvant pro potestate ea quam a Salvatore acceperunt. (S. AthanAse. Sur le passage de saint Luc : Profecti inpogum^ etc.) — « Si vos liens ne sont pas di.ssous, mettez- vous entre les mains des disciples de Jésus-Cbrisl ; car ils sont établis pour délier, en vertu de la puissance qu'ils ont reçue du Sauveur: Tout ce que vont aurez lié sur la terre , eic. »
BXOBDB.
« Si tous ceux, dit le saint concile de Trente, qui sont régénérés par le baptême en conservaient une si grande
reconDaissance envers Dieu , qu*ils demeurassent constammeut dans la justice qu'ils y ont reçue par sa grâce, il n'aurait pas été besoin d*éldhlir d*àutre sacrement pour la rémission des péchés. Mais, parce que Dieu, qui est riche en miséricorde, connaît notre faiblesse et notre fragilité, il a bien voulu aussi accorder un remède pour recouvrer la vie, à ceux mêmes qui depuis le baptême se seraient livrés à la servitude du péché et à la puissance du démon. Et le remède est le sacrement de pénitence , par lequel le bienfait de la. mort de Jésus-Christ est appliqué à ceux qui sont tombés après le baptême (<)• » C*est donc, mes frères^ le sacrement de pénitence qui, selon Tiustilution du Fils de Dieu lur-même, remet les péchés commis après le bap* tême. Le sacrement de pénitence est donc bien excellent , mais, en même temps, hélas! il est bien nécessaire; car les hommes qui persévèrent après leur régénération baptismale sont bien rares, et les pécheurs ingrats sont bien nombreux. Nous allons donc parler maintenant du sacrement de pénitence. Nous consacrerons à ce sacrement plusieurs instructions. Aujourd'hui, noos vous parierons, 40 de la notion et de l'institution du sacrement de pénitence; 2*' de la matière et de la forme de ce sacrement.
