DEUXIÈME Partie

Il y a deux sortes de matières pour le sacrement de pénitence : la matière éloignée et la matière prochaine. La matière éloignée est constituée par les péchés du pénitent, sur lesquels , en effet , doit s'exercer l'autorité du prêtre. La matière prochaine consiste dans les actes par lesquels le pénitent se soumet à la justice de Dieu^ à sa miséricorde, et à l'autorité du prêtre : 4** par la confession qui accuse les péchés commis; 2"^ par la contrition qui les déteste dans le passé, et forme, pour l'avenir, le ferme propos de ne plus les commettre , et la satisfaction qui les répare, ou au moins veut les réparer, a La pénitence , dit le pape Eugène iV, est le quatrième sacrement. Les actes du pénitent, la contrition du cœur, la coofession orale et la satisfaction pour les péchés , sont comme la matière de ce sacrement (1). »

Le concile de Trente n'est pas moins exprès , de sorte que nous devons regarder les actes du pénitent comme la matière du sacrement de pénitence , dont l'absolution donnée par le prêlre est la forme. En effet, le même pontife Eugène IV établit que cette forme consiste dans ces paroles de Tabsolulion : a Je t'absous de tes péchés , » ego te absolvo a peccatis tuis; ou simplement dans celles-ci : « Je t'absous, » ego te absolvo. Donc, pour recevoir le

(i) Décret pour les Arméniens.