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de fruits. Le serpent, cueillant ta pomme, se replie autour du tronc. Deux statues en marbre, de saint Jérôme et de la Madeleine, sont placées sous la chaire. Le clocher de la cathédrale de Gand a de h célébrité.
La iour pyramidjlc attachée à la cathédrale d'Anvers s'élance dans les airs, sous des formes légères et délicates, jusques à u;:c hauteur de quatre cent livntc-cini pied?. Elle est percée à jour, comme une découpure, et se compose de plusieurs étages qui vont en diminuant de diamètre. Chaque étige est orné d'une galerie.
La nef do la cathédrale d Yprcs est d'une élégance remarquable.
Le jubé et le tabernacle do l'église Saint-Pierre, à Louvafn, sont deux véritables chefs-d'œuvre.
Le jubé est formé do trois arcades, les archivoltes en sont fouillées admirablement , d'une incroyable légèreté, et décorées d'une profusion d'arabesques les plus délicats.
Le tabernacle représente une tour de trente-cinq pieds, où l'artiste a réuni toutes les fantaisies architecturales, tourelle;, colonmdcs, pendentifs, niches, arcs-boulanls, feuilles, fleurs, statues.
L'église de Sainle-Gudule, à Bruxelles, possède les richesses d'ornement les pins variées. La peinture do ses vitraux brille par un dessin exquis cl d'ingénieuses couleurs. Sa chaire en bois est un merveilleux pro-
duit du ciseau. La pompe des sépultures royales se déploie sous ses voûtes.
La cathédrale de Freybourg, dans le duché de Bade, est un des plus magnifiques monuments gothiques de l'Allemagne. Sa flèche, semblable en hauteur à celle de Strasbourg, a été complètement construite de pierres sculptées avec une incomparable finesse de ciseau. Son portail est un chef-d'œuvre.
La cathédrale de Vienne, en Autriche, est chargée, à l'extérieur, dune foule d'ornements et surtout d'arabesques en pierre. Sa superbe aiguille s'élève à trois cent quarante pieds et supporte, malgré ses formes déliées, un bourdon de trois cent cinquantequatre quintaux. L'intérieur de la basilique est pavé de marbre, ses murs en sont incrustés. Le maîtreautel a une grande magnificence.
Le mausolée de Frédéric et celui du prince Eugène méritent l'admiration.
Les slalues et sculptures de la cathédrale de Drontheim, en Nonvége, rivalisent avec celles de Saint-Pierre de Rome.
Ce monument, le plus solide, Je plus riche, le plus complet, de la presqu'île Scandinave, a été construit au xin e siècle, est dû à l'archevêque Eystein.
La cathédrale de la ville d'Upsal, en Suède, présente toute la splendeur de l'architecture gothique.
Sa couverture de cuivre poli resplendit comme l'or.
Parmi les membres du clergé qui se sont illustrés dans l'exercice de l'architecture, je cite:
En Portugal, au xm e siècle, les pères dominicains saint Consalve, saint Pierre Consalve, saint Laurent ;
En Italie, au xiv e siècle, fra Sisto, fra Cistoro, fra Bevignato, — au xvn e , le père Guarini, théatin ;
En Angleterre, au xiv e siècle, Guillaume Wickam, évêque de Vinchester ;
En Espagne, au xvi° siècle, Amigo Jaime, curé de Tibiza; — fray Antonio de Villacaslim et fray Antonio ; — Au xvm° siècle, l'abbé Juvarra.
Les pères saint Consalve, saint Pierre Consalve, saint Laurent, construisent en Portugal une foule de monuments publics, et principalement des ponts de pierre à Amarante, à Cavez, à Tui.
Florence doit à fra Sisto et à fra Cistoro l'église de Sainte-Marie-Nouvelle et celle de Sainte-Marie del fiore.
En 1345, fra Bevignato pose la première pierre de la cathédrale de Pérouse.
Guillaume Wickam, évêque de Vinchester, mort en 1404, est. le premier architecte anglais auquel l'histoire des arts consacre une mention. Il a dressé les plans de la célèbre cathédrale de Vinchester, du palais
de Windsor, d"un collège à Vincheslcr, d'un autre à Oxford.
Amigo Jairac, curé de Tibiza, près de Tortose, a été un des architectes les plus renommés duxvi siècle, et le maître de Pierre Blay, qui a reconstruit à Barcelonne, en 1593, la Casa de deputacion, le palais de la dépulation, aujourd'hui palais de justice.
En 1363, Philippe II fonde I'Escurial, monastère consacré à la sépulture des monarques espagnols et des princes de leur famille.
Juan Balista, de Tolède, et Juan Herrera, architectes célèbres, président à la construction avec le concours intelligent de fray Antonio de Villacastim, religieux du monastère, et de fray Antonio, de Madrid.
A Turin, le père Guarino Guarini élève le palais Carignan, la chapelle du Saint-Suaire dans la cathédrale, et l'église du couvent des théatins.
La chapelle du Saint-Suaire est en marbre noir , présente un travail magnifique et plein de hardiesse.
En 1734, l'abbé Juvarra est chargé de rebâtir à Madrid le palais royal détruit par un incendie. Il donne à son plan des dimensions si vastes et si somptueuses quo Philippe V se voit dans l'impossibilité de l'approuver.
Au moyen âge, les monastères cultivent avec ardeur tous les arts du dessin, réveillent la peinture. Les franciscains, au xiv c siècle, fondent en Italie
une école do peintres, au premier raDg desquels est fra Angelico, aux pures et divines inspirations. La France possède un de ses chefs-d'œuvre, le Couronnement de la Vierge.
Clément VU, pour récompenser Bandinelli de sa magnifique composition du Martyre de saint Laurent, le crée chevalier de Saint-Pierre.
Paul V et Urbain VIII comblent d'honneurs le peintre Lanfranc.
Sixte IV est le- protecteur du Pérugin, Jules II l'est de Francia.
Paul III, Léon X, prodiguent aux peintres célèbres des faveurs éclatantes.
Dans toute l'Europe, le clergé a constamment alimenté le talent des grands peintres, et les trésors les plus précieux de la peinture enrichissent les églises et les monastères.
La Flandre a produit, au xv e siècle, l'école si chrétienne, et la première par le coloris, des frères Van Eyck, inventeurs do la peinture à l'huile, de Hemmeling, de Schérect.
Hemmeling sème la Belgique, l'Allemagne, l'Espagne de pages où le sentiment religieux est admirable. Sa Nativité de Jésus-Christ, ses miniatures sur le reliquaire de sainte Ursule, sur le bréviaire du cardinal Grimani, ont une haute valeur.
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L'école de peinture d'Anvers, aux xvi° et xvn° siècles, doit sa splendeur au catholicisme.
Les frères Jean et Gentile Bellini, fondateurs de l'école de Venise, au xv e siècle , s'inspirent pieusement des souvenirs du catholicisme.
Francia, mort en 1535, est l'astre rayonnant de l'école chrétienne de Bologne, qu'illustrèrent le Dominiquin et les Garrache.
Raphaël, né en 1483, mort en 1520, multiplie les représentations de la Vierge.
On a de lui : le Mariage de la Vierge, une foule de Sainte Famille, la Vierge au baldaquin, la Vierge à la chaise, la Belle Jardinière, la Vierge du grand duc, celle du palais Tempi, celle du Garrigioni, celle du palais Colon na. Son Mariage de la Vierge fut son début. Ses autres compositions les plus célèbres sont : VIncoronazione, le Prœsepe, la Déposition de Croix, le groupe de la Foi, de l'Espérance, de la Charité.
Murillo, le plus illustre peintre de l'Espagne, le créateur de l'école de Séville, affectionnait particulièrement les compositions religieuses ; il a peint une foule d'Annonciations, d'Assomptions, d'extases de saints.
En Espagne, plus que dans le reste de l'Europe, l'art des xiv e et xv e siècles s'interdit rigoureusement toute inspiration venant d'ailleurs que de la foi.
Le tableau le plus remarquable des frères Hubert et Jean Van Eyck, les vieillards et les vierges de VApo-
calypse adorant l'agneau, est à Gand, dans la cathédrale de Saint-Bavon. Il date de 1432, et renferme plus de trois cents figures, de douze à seize pouces de proportion, et dont aucune ne ressemble aux autres.
La plupart des églises, à Anvers, possèdent des tableaux de Rubens.
Dans chacune de celles de Gand sont deux ou trois chefs-d'œuvre des frères Yan Eyck ou de Van Dyck.
L'église de Saint-Augustin , à Pérouse , est comme un musée des peintures de Pérugin et de son école , celle de Rome.
Le Corrége a accompli le chef-d'œuvre du coloris et de la grâce en peignant la Madeleine, de l'église de Saint- Jérôme, à Parme.
Les tableaux des frères Jean et Gentile Bellini remplissent les églises de Venise. La Procession de la vraie Croix sur la place Saint- Marc, et Saint Marc prêchant à Alexandrie, sont deux incomparables compositions de Gentile.
Le Corrége, le Parmesan et Lanfranc ont déposé leurs plus riches tableaux dans les diverses églises de Parme.
Le tableau du maitre-autel dans l'église de Sainte- Justine, à Padoue, est l'un des chefs-d'œuvre de Paul Véronèse; il représente le martyre de cette sainte.
La cathédrale de Cordoue possède quatre grands et magnifiques tableaux d'Antoine Palomino ; un saint
Euloge, de Vincent Carducho , un saint Etienne , de Jean Zembrano, un saint Pelage, d'Antoine del Castillo, une sainte Barbe de Pennaloza, une Apparition de Martyrs d'Antoine Torrado, une superbe Annonciation de Gordova.
La cathédrale de Séville est décorée d'une foule de Murillo et d'autres tableaux signés par Zurbaran, Herrera, Fernandez, Velasquez, Martinez, Alonzo Cano, Louis de Vargas, Paul de Los Roélas, peintres célèbres de l'école de Séville.
On admire :
A Gênes, dans l'église de l'Annunziata, la fameuse Cène du Corrége ; dans l'église Saint-Ambroise, deux tableaux de Rubens, la Circoncision de Jésus-Christ et saint Ignace guérissant des possédés, une Assomption par le Guide, un des plus magnifiques tableaux de l'école italienne ; dans l'église San-Stefano, l'immortel tableau de Raphaël, V Apothéose et le martyre de saint Etienne ;
A Padoue, dans l'église de la Madone délia Giarra, un christ ayant à ses pieds la Sainte Vierge soutenue par deux femmes, admirable composition du Guerchin ;
Dans la cathédrale de Vérone, une Assomption du Titien ;
Dans la chartreuse de Naples, une Nativité du Guide, le petit Christ si fameux, peint par Michel-Ange, les tableaux représentant la Cène, et dont l'Espagno-
let, Paul Véronèse et le Carracho sont les auteurs;
Dans le couvent des Comtesses, à Foligno, une Vierge de Raphaël :
A Florence, dans l'église de l'Annunziata, le tableau de la Madone del Sacco par Andréa del Sarto;
Le monaslère des dominicains, à Milan, présente les sublimes fresques de la Cène , dues à Léonard de Vinci.
Les peintures de la coupole, dans la cathédrale de Parme, sont considérées comme le chef-d'œuvre du Corrége ; elles représentent l'Assomption de la Vierge au milieu des anges et des saints.
Les murs du réfectoire, dans le couvent de Cassinensi , à Arezzo , sont couverts de fresques , chefsd'œuvre de Vasari, et qui ont pour sujet le festin d'Assuérus.
On voit dans l'église Saint-Louis-des-Français, à Rome, les deux admirables fresques du Dominiquin sur sainte Cécile.
Les fresques qui décorent les deux piliers de maçonnerie construits aux deux côtés de la grande porte de la cathédrale, à Parme, ont été peintes par le Corrége et Mazzuolo, avec un art si délicat que les sujets qu'elles représentent semblent sculptés en relief.
Martinez et Rovera ont couvert de remarquables
peintures à fresque les murs et les voûtes de la cathédrale de Séville.
Chacun des monastères fondés en Italie par Cassiodore, au vp siècle, renferme des ateliers de miniatures sur manuscrits.
Pendant le moyen âge, dans toute l'Europe, la miniature sur manuscrits est le domaine exclusif des moines.
Au xv° siècle, cet art accomplit d'immenses progrès au sein des monastères d'Italie. Celui du Mont-Cassin a une école de miniaturistes spécialement consacrée à l'ornementation des livres de l'antiquité.
La ville de Ferrare conserve précieusement les miniatures dont deux de ses moines, les pères Ferrari et Cosme, l'ont enrichie au xv e siècle.
Les pères Matera et Mattei, au xvi°, ont peint les magnifiques livres de chœur que la cathédrale de Sienne possède.
Dans la bibliothèque de Bruxelles, au milieu des plus rares manuscrits enluminés, on voit : 1° un livre de prières, portant la date de 1380, et renfermant uns tête de Vierge admirable pour l'expression et pour l'élégance des draperies ; 2° Le missel sur lequel les empereurs d'Allemagne prêtaient serment aux municipalités flamandes ; la splendeur des peintures le rend ine-tiraable.
La peinture sur bois, née en Italie à la fin du xiv siècle, s'applique immédiatement à des sujets tirés de la Bible.
La gravure sur bois a eu aussi les sujets religieux pour premier aliment. Les deux plus anciennes gravures portent la date de 1418 et de 1423; elles représentent , l'une la Sainte Vierge et l'enfant Jésus, l'autre saint Christophe.
C'est surtout en Italie et en Espagne que les trésors des églises renferment d'incomparables richesses en orfèvrerie.
Donalello, Brunelleschi, Ghiberti, Benvenuto Cellini, Maso, Finiguerra, Pinzidimonte, Amerighi, Zenobi, Cemini, di Salvi, Pilli, Caradosso, et autres grands artistes italiens, se sont illustrés en orfèvrerie religieuse.
On voit dans la cathédrale de Pistoie un retable d'autel en argent doré, dont quelques parties remontent à 1316, et qui présente une multitude inouïe de bas-reliefs , de statues, travaillés avec une admirable habileté.
La croix de l'église de Lanciano, près de Naples, a un mètre de hauteur , est de bois complètement couvert d'une lame d'argent ciselée, bosselée et dorée. Cette œuvre précieuse d'orfèvrerie date de 1360 et représente le crucifiement.
La châsse de saint Dominique, dans l'église de ce
saint à Bologne, est le chef-d'œuvre de la sculpture du moyen âge.
Celle de saint Charles Borromée, à Milan, est de cristal, enrichie d'or, d'argent et de pierres précieuses.
A Lorette, la Santa Casa est pleine de richesses, d'ex vota d'or et d'argent massif; la couronne de la Vierge et celle de l'enfant Jésus sont toutes deux d'or massif, étincelantes de diamants.
Le grand autel de la cathédrale de Valence, en Espagne, est lambrissé d'argent, éclairé par plusieurs lampes du même métal et des plus finement travaillées.
Le grand ostensoir en vermeil de la cathédrale de Barcelonne, le petit ostensoir et l'encensoir, pareillement en vermeil, sont de célèbres pièces d'orfèvrerie.
Le grand ostensoir, reposant sur un siège en vermeil, est décoré de joyaux d'une inestimable valeur, au premier rang desquels je cite : un diamant noir de la dimension du Sancy de France, six chapelets en perles fines, une branche de palmier en opales d'Orient, un rubis cabochon ayant la grosseur d'un œuf de pigeon, mille deux cent six diamants, deux mille perles fines , cent quinze opales orientales , cinq saphirs d'Orient et une foule de turquoises.
Le grand ostensoir, le petit et l'encensoir ont été confectionnés sous le règne de Ferdinand et Isabelle.
Dans l'église de Saint-Jacques, à Compostelle, la
statue de ce saint, haute de deux pieds, est en or massif; l'encadrement et le tabernacle de l'autel sont en argent; les reliquaires en vermeil, placés sur des tablettes en argent, sont enrichis de diamants.
La cathédrale de Séville renferme les plus somptueux ornements pour le service divin. Sur le tabernacle en argent de son maître-autel on admire un tableau du même métal ; des pièces d'orfèvrerie, ciselées avec un art infini, abondent dans toutes ses chapelles.
MEMBRES DU CLERGÉ AUTEURS D INVENTIONS ET DE DÉCOU- VERTES DANS LES SCIENCES ET LES ARTS.
On doit :
A Bède, moine anglais du vn e siècle, le premier travail méthodique sur la dactylonomie et la chiromancie, ou calcul par les doigts et les mains ;
A Vigile, archevêque de Salzbourg, la première affirmation, en 760, de la rondeur de la terre et de l'existence des antipodes ;
A Guy, moine d'Arezzo, mort en 1071, les lignes, la gamme, l'harmonie;
Au diacre Gioja, l'aimant et la boussole ;
Au dominicain Spina, les lunettes ;
A Albert le Grand , dominicain , le zinc et l'arsenic ;
Au moine Roger Bacon, des idées claires sur les microscopes et les télescopes, les bateaux à vapeur, les chemins de fer, l'aérostation, la pompe à air; Au moine Schwarlz, les fusils, la poudre à canon; A Richard Walingfort, abbé de Saint-Alban, en Angleterre, la construction de la première horloge astronomique, en 1326;
A Dasile Valentin , religieux du Mont-Cassiu, et maître de Paracelse, la première application en médecine des ressources de la chimie ;
A Moscopule, moine grec du xv c siècle, la théorie des carrés magiques;
Au père Rheita, capucin, au xv c siècle, la fabrication d'un binocle, sorte de lunette à tube et munie de trois ou quatre verres; A Luca di Borgo, l'algèbre; Au cardinal Regio-Montanus, le système métrique; Au même Regio-Montanus, au cardinal Cusa, à Copernic, le vrai système du monde;
Au bénédictin Ponce, Espagnol, le principe de l'instruction des sourds-muets, en 1570; ■„: Au père Lana, jésuite, mort en 1687, celui de l'instructioD des aveugles;
A des membres du clergé, la quadrature, les parties aliquotes, la cycloïde ;
Au jésuite Kircher, mort en 1697, la première lanterne magique, la science des hiéroglyphes et la construction du premier miroir ardent par l'assemblage des glaces planes ;
Au jésuite Gavalieri, mort en 1647, la diffraction de la lumière et l'invention des infiniment petits;
Au jésuite Grimaldi , au xvir siècle , cette proposition adoptée en physique pour énoncer le principe des interférences : t la lumière ajoutée à de la lumière produit des ténèbres. »
Au curé Campani, mort en 1680, l'invention de l'art de tailler les verres ;
A un moine italien, au xvm° siècle, la découverte de l'art de dérouler les manuscrits d'IIerculanum.
Le travail du moine Bède sur la dactylonomie et la chiromancie consiste en cinquante -cinq figures; les trente -six premières expriment les nombres avec les doigts, les dix-neuf autres empruntent leur signification aux diverses positions des mains.
Bède, dans son livre sur la luUare des choses, a devancé quelques découvertes de la science moderne.
Le moine Guy d'Arezzo, en inventant les notes, a abrégé considérablement la durée des études musicales.
La boussole, créée par le diacre Gioja, a agrandi la sphère des idées, permis à l'homme d'affronter les longues
courses maritimes inconnues des anciens, à Christophe Colomb d'accomplir son grand projet, la découverte du Nouveau-Monde.
Roger Bacon, dans son Novum organum scicntianmi, ouvre une large voie aux sciences; son Opus tmjus leur imprime une direction féconde. Ses aperçus magnifiques, mais vagues, ont été portés à la certitude par les physiciens modernes.
La poudre à canon , dont l'invention appartient au moine Schwartz, a aboli l'ancien art militaire.
L'horloge que Wallingfort a construite, en 1326, était la merveille des arts, disent les contemporains ; elle décore une des principales églises de Londres. Bailly, dans son Histoire de l'astronomie moderne, la cite comme la première horloge astronomique dont la date soit certaine.
Le cardinal Cusa pose la première pierre de l'astronomie moderne; il affirme, avant Galilée, que la terre tourne autour du soleil immobile.
En 1475, Copernic, chanoine polonais, découvre la véritable constitution du monde solaire, et l'expose dans son livre intitulé : De revolutionibus celestium orbium. Le soleil est au centre de son système, il tourne sur lui-même, pendant que les planètes, et la terre parmi elles, gravitent autour de lui, accomplissent une révolution sur elles-mêmes, et que leurs satellites circulent autour d'elles.
Le système de Copernic est considéré aujourd'hui comme le seul qui permette d'expliquer d'unemanière simple et logique les mouvements des astres du monde solaire.
Le système du monde des anciens, dû à Ptolémée, astronome égyptien au n a siècle de notre ère, était diamétralement opposé à celui de Copernic. Selon Ptolémée, la terre était le centre immobile et immuable du monde; le soleil tournait autour d'elle, accompagné dans sa course par la lune et les planètes.
Copernic publia son livre immortel De revolutionibus à la prière du cardinal Nicolo et de l'évêque de Culm ; il le dédia au pape Paul III.
En 1570, le bénédictin Ponce découvre, pour trois enfants du connétable de Caslilte, l'art d'instruire les sourds-muets.
Les hiéroglyphes étaient la langue écrite des anciens Égyptiens; le père Kircher s'est, le premier, consacré à leur étude.
Avec la science des hiéroglyphes, on a pu ressusciter la vieille Egypte, la Nubie, l'Afrique et la longue carrière de civilisation qu'elles ont parcourue.
Le père Kircher, à l'aide d'un miroir formé de cinq glaces planes, produit une forte chaleur à cent pieds de distance. Ses expériences mettent hors de doute la possibilité de l'incendie de la flotte romaine par Archimède, et ce fait si controversé est désormais acquis à l'histoire.
Le moyen qu'un moine italien a découvert, pour dérouler les manuscrits d'Iïerculanum, consiste à détacher par fragments les portions du volume, sans changer leur position respeclive ; si ce travail réussit, il donne l'intelligence du texte, malgré les lacunes qui s'y rencontrent.
En se servant de ce procédé, on est parvenu à rendre à la lumière un traité de Philodémus sur la musique, deux livres d'Épicure, quelques passages d'un poème héroïque ou épique attribué à Rabirius.
En 1832, on avait déchiffré soixante et dix manuscrit à Herculanum.
1! y a impossibilité de dérouler ceux de Pompéi, le contact de Pair et do l'humidité les réduit en poussière.
