CIVILES
SaiDt Rémi cherche en vain à maintenir les fils de Clovis dans les sentiments de concorde et à mettre un frein à leur ambition.
Le quatrième concile de Paris, au vi e siècle, est impuissant à conjurer une lutte fratricide entre Gontran et Chilpéric ; celui de 576 y parvient.
La guerre civile éclate au commencemement de 575, entre Sigebert, roi d'Autrasie, et son frère Chilpéric, roi de Neustrie ; saint Germain, évêque de Paris, se présente aussitôt à eux, comme médiateur. Il adresse à Brunehaut, femme de Sigebert, en faveur de la paix, une lettre où il s'inspire v de la plus touchante éloquence pour la supplier de pardonner à Chilpéric.
Ce document si plein d'intérêt renferme le passage suivant : « Vaincre son frère est une honteuse victoire ! humilier sa famille, renverser et détruire les possessions de ses parents, ce sont de honteux triomphes Au commencement du monde, il y avait
deux frères sur la terre ; Caïn, l'un d'eux, accomplit un fratricide, et sa punition fut cent fois plus forte que son crime. »
Brunehaut reste inflexible devant les prières et les menaces du saint évoque.
Le clergé montre dans le concile de Mâcon, en 585, sa vive sollicitude pour prévenir les discordes civiles.
Le concile de Lancelot, en 588, détermine Childebert et Brunehaut à signer la paix.
En 682, le roi Thierri charge saint Ouen, archevêque de Rouen, de la rétablir entre les Francs de Neustrie et ceux d'Autrasie.
Grégoire IV intervient entre Louis-le-Débonnaire et ses fils rebelles, supporte avec patience les injures des deux partis, recourt à tous les moyens pour sauver la famille impériale d'une lutte parricide, pour épargner à la France les calamités de la guerre civile.
En 843, sur les pressantes sollicitations des évêques, le traité de Verdun est conclu entre Lolhaire, Louis et Charles, fils de Louis-le-Débonnaire, et amène la fin des plus désastreuses hostilités.
Les grands du royaume, en 855, ont résolu de déposer Charles-le -Chauve, comme seul coupable des désastres que l'invasion des Normands cause en France, et de mettre à sa place Louis de Germanie, son neveu. L'intervention de l'épiscopat parvient à rétablir la paix entre Charles, ses peuples, ses fils et son frère.
En 857, Louis de Germanie conspire contre Charlesle-Chauve et cherche à se rendre seul maître du royaume. Déjà il se croit sûr du succès et distribue à ses complices les abbayes et maisons royales. Mais l'Église sauve l'État ; les évêques restent fidèles
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à leur roi, frappent d'excommunication ceux qui se refuseraient à reconnaître son autorité. Charles-le-Chauve, dont leur fermeté a réveillé le courage, parvient, avec leur assistance, à former une armée importante, et marche contre l'usurpateur qui, redoutant d'accepter le combat, rentre promptement dans la Germanie.
Deux conciles se réunissent en 859, l*un à Metz, l'autre à Savonnière (Meuse), pour préparer la réconciliation des princes francs, et la paix est signée à Coblenlz, en 860, entre les rois de Neustrie, de Germanie, de Lorraine, de Provence et l'empereur Louis.
En 941 , Louis IV est en guerre avec les grands du royaume; son armée a été mise en déroute, il n'a presque plus en son pouvoir d'autres villes que Reims et Laon; réduit à cette situation désespérée, il implore le secours du pape Etienne VIII. Un légat du souverain pontife arrive aussitôt en France , invite les seigneurs francs, sous peine d'excommunication, à reconnaître Louis pour leur roi, et la guerre civile s'arrête devant l'intervention de la papauté.
Elle renaît en 948; l'autorité royale est alors si affaiblie que la plupart des seigneurs sont plus puissan's et plus respectés que le souverain. A la prière de Louis IV, le pape Agapet II, en 919, s'intéresse à la cause de ce prince, prononce l'excommunication contre Hugues-!e-Grand, duc de France et chef des factieux. En 950, Hugues, s'inclinant sous le coup qui le frappe, conclut la paix avec le roi, et la papauté a rendu une seconde fuis, et pour quelques années, le repos à la France.
En H41, Louis VII prend les armes contre son Tassai Thibaut VII, comte de Blois et de Champagne. Saint Bernard a vainement conjuré le roi de ne pas replonger dans les horreurs de la guerre la France qui respirait à peine après de si cruels désastres.
Au commencement de H53, malgré une maladie grave dont il est atteint, il consent à se rendre à Metz, réconcilie les habitants de cette ville avec leur seigneur, arrête des flots de sang.
Au xiit* siècle, pendant les guerres qui divisent les Français et les Bretons, Guillaume Pinchon, évêque de Saint-Brieuc, se précipite au milieu d'eux pour les désarmer
Vers 1360, Androin de la Roche, abbé de Cluny, pacifie la Bretagne.
Le pape Innocent VI, en 1354, cherche à amener une réconciliation entre Jean II, roi de France, et Charles-le-Mauvais , roi de Navarre , son gendre. « Quel avantage, disait-il au roi Jean, pourriez-vous retirer d'une vengeance qui vous coûterait si cher? En frappant un roi à qui vous avez donné la princesse votre fille, c'est sur vous-même en quelque sorte que retomberaient les coups. »
Un soulèvement de Paris, en 1382, force Charles VI et son conseil à fuir de la capitale pour aller séjourner à Meaux. L'intervention de I'évêque de Paris et d'un savant religieux carme apaise peu après la révolte, en décidant le roi à accorder certaines remises d'impôt.
En 1654, la ville de Sarlat est en proie aux dis-
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cordes civiles; François de Salignac, son évèque, y ramène une paix complète. Il réunit dans un dîner les hommes les plus hostiles, ceux qui s'étaient voué une haine implacable. Sur la fin du repas, deux des principaux habitants, MM. de Beynac et de Carbonnières, portent des paroles de paix; elles sont accueillies vivement, et procurent à la ville de Sarlat cent années de calme et de prospérité.
René Moreau, curé de Notre-Dam\ àFontenay, est le Vincent de Paul de la contrée , au xvn e siècle. Il réconcilie les catholiques et les protestants, met fin aux discordes civiles.
