MENT DE 1 LA PLUPART DE NOS AILLES
Elles sont née?, en grande partie, autour ou d'un ntonaèlène, ou dune chapelle que les pèlerins visitent ou de la cellul3 d'un solitaire quon vient consulter!
Quelques maisons s'élèvenl auprès du monastère, de la chapelle, de la cellule; un ou deux siècles se passent, et les maisons sont devenues des villes.
Je m'abstiens de citer les noms de toutes celles qui se sont ainsi créées ; les citer, ce serait m'aslreindre à dérouler une série des plus monotones.
Dans l'intérieur des villes, la population s'agglomère de préférence autour des églises et des abbayes ; partout elles ont été des centres de civilisation et d'activité, il y a eu une relation étroite entre elles et le développement matériel du quartier.
Le premier accroissement de Rouen s'accomplit, en 404, sous l'épiscopat de saint Victrice; les faubourgs prennent une extension considérable dans le voisinage des églises que ce prélat fait bâtir.
Saint Agricol, évêque de Cliàlon-sur-Saône, en 532, répare et agrandit la ville.
Pendant les vr et vu' siècles, la construction des églises et des abbayes, dans l'intérieur de Paris et hors de ses murs, donne une impulsion active à son développement. Des maisons viennent se grouper, sur les deux rives de la Seine, autour des églises de Saint- Pierre-et-Saint-Paul, de Saint-Denis-de-la-Charlre, de Sainte-Catherine, de Saint-Christophe, de Saint-Jeanle-Rond, de Saint-Vincent-et-Sainte-Croix, de Saint- Étienne-des-Grès, de Saint-Benoit, de Saint-Germainl'Auxerrois, de Saint-Marcel, de Saint-Gervais, de Saint-Laurent, et autour des abbayes de Sainte-Geneviève, de Saint-Germain-des-Prés, au midi delà ville; de Saint-Martin-des-Champs et autres, au nord.
Ces maisons forment insensiblement des villages et des bourgs qui, en s'étendant sans cesse, deviennent des quartiers de Paris.
Marseille, aux premiers siècles de la monarchie, est partagée en ville êpiscopak, ou soumise à l'autorité de l'eveque; comtak, ou appartenant au comte de Provence; abbatiale, ou dépendante de l'abbaye de Saint-Victor. Les agrandissements se produisent surtout dans la ville épiscopale et abbatiale.
A Lyon, le quartier Saint-Pierre, celui de Saint- Nizier, celui de la Platière, le faubourg Saint-Michel, se sont formés autour du monastère de Saint-Pierre' autour des églises de Saint-Nizier, de la Platière, de Saint-Michel.
Les templiers, Ie$ antonins, les cordeliers, les jacobins, créent la partie basse de Lyon sur des terrains d'alluvion, en y construisant leurs établissements, en appelant les arts et l'industrie à se fixer autour d'eux.
Au x« siècle, les abbayes de Saint-Germain, de Sa.nt-Pierre-en-Vallée, de Saint-Julien, de Saint-Eusébe, de Sa.nt-Vig.le, propriétaires de la plus grande partie des terrains dans l'intérieur d'Auxerre, les cèdent à charge de bâtir et moyennant de modiques redevances.
Aux ix« et x« siècles, à Paris, les rues aux Fèves du Marché Pallu, de la Cabmdre, de la Savaterie, et quelques autres, se créent dans la cité, autour des églises paroissiales de Sainte-Croix , ou hôpital de Saint-Pierre-des-Ursis, de Saint-Martial, de Saint-Éloi.
Bourges doit à ses monastères la fondation de ses
faubourgs de Saint-Ursin, de Saint-Ambroise, de Saint- Laurent.
Au commencement du ix e siècle , des cabanes de pêcheurs se groupent sur un monticule dominant la mer, autour d'un monastère fondé en 507, et que l'évoque anglais Malo avait habile pendant plusieurs années, à partir de 588. Cette misérable agglomération de maisons est devenue la puissante cité de Saint-Malo.
La ville de Clermont est presque complètement dévorée par un incendie, en 965 ; les libéralités de ses évêques la reconstruisent et la dotent de nouveaux quartiers.
A Ncvcrs, au x" siècle, des faubourgs importants surgissent autour des monastères de Saint-Gênes , Saint-Martin, Saint- Victor, Saint-Élienne, et des églises de Saint-Arrigle , Saint-Troes, Saint-Pierre , Saint- Laurent.
En 1034, un vaste incendie réduit Paris en cendres ; après ce désastre, dès qu'on travaille à réparer les bâtiments et à former des rues, les religieuses du monastère de Saint-Éloi, dans la Cité, permettent qu'on construise sur leur terrain des maisons dont les habitants sont attribués à trois paroisses récemment établies.
A Paris, en H 4 3, sur l'emplacement actuel de la Fa'le-aux-Vins, Guillaume de Champeaux fonde l'abbaye de Saint-Victor, et presque aussitôt la rue Saint- Victor se crée autour d'elle.
Au xi e siècle, la population se porte, à Paris, auprès de l'église Saint-Paul qu'on vient d'élever.
Bertrand, évêque de Comminges, dans la Gascogne, de 1076 à 1125, fait bâtir des maisons sur les hauteurs de la ville, et la peuple si considérablement qu'elle devient une des plus importantes de la province. Elle a pris, depuis ce moment, le nom de Saint-Bertrand.
Au xu e siècle, à Paris, une aumônerie, dont la chapelle est dédiée à saint Mathurin, donne naissance à la rue des Mathurins.
Maurice de Sully, évêque de Paris, y ouvre la rue Neuve-Notre-Dame, en 11G3, au moment où il construit l'église Notre-Dame.
A Paris, la rue Saint-Martin n'est dans les commencements qu'un sentier conduisant à l'abbaye Saint- Martin. Dès 11 47, elle était bordée de maisons entre la rivière et la rue Neuve-Saint-Merry , où se voyait une porte de la deuxième enceinte de la ville.
Sous Louis VI, l'université de Paris compte une foule de disciples ; des maisons pour les recevoir se construisent autour du palais des Thermes.
Pierre de Lorraine, évêque de Chartres, de 1180 à 1184, et Renault de Mousson, son successeur, agrandissent diverses parties de la ville.
Le quartier de la Madeleine, à Paris, se crée peu à peu autour d'une ferme et d'une chapelle que l'évêque de cette ville fait bâtir, au commencement du xn D siècle, au milieu des prés et vergers.
En H79, à Paris, la rue Saint- André-des-Arts est ouverte sur le territoire de Laas que Hugues, abbé
de Saint-Germain-des-Prés, aliène à charge d'y construire des maisons.
En 1198, Foulques, curé de Neuilly, fonde le couvent de Saint- Antoine-des-Champs, destiné à des filles repenties, sur ( une vaste plaine inculte que des marécages séparaient de Paris. Quelques cabanes viennent aussitôt s'y grouper autour du couvent; elles ont donné naissance au faubourg Saint-Antoine. Vers 1400, la plaine, couverte de broussailles, est complètement défrichée; des sentiers la traversent en divers sens. Au xvi e siècle , la rue du Faubourg , appelée alors Chaussée Saint-Antoine, est bordée de maisons jusques à la hauteur du couvent.
Sous Louis XIII, elle en compte cent cinquante ; on y construit le couvent des Pénitents de Picpus,' celui des Hospitalières de la Roquette , des Filles de la Croix. Le faubourg Saint-Antoine s'agrandit surtout pendant le règne de Louis XIV ; les maisons religieuses s'y multiplient, apportent avec elles l'activité et la vie. Ce sont les communautés de Notre-Dame de la Victoire, de Notre-Dame de Bon -Secours, de Notre-Dame des Vertus , de Sainte-Madeleine de Tresnes , des Filles de la Charité.
Le faubourg Saint-Antoine, à Paris, s'est ainsi formé et développé sous l'action du clergé.
Au xiv° siècle, Boulogne, une des communes les plus importantes autour de Paris, naît de quelques maisons réunies autour de l'église Notre-Dame.
Sous Louis XI, des couvents et des collèges se construisent sur la plus grande partie des terrains
couverts de vignes, de prairies et de cultures qui avaient été renfermés dans Paris, en 1356, au moment où la dernière muraille fut bâtie.
Le faubourg des Charlrons, à Bordeaux, s'est formé autour d'un couvent de chartreux.
En 1550, la rue Sainte-Catherine est ouverte, à Paris sur un clos de vignes, que les dominicains ont vendu' en vertu de lettres patentes, et sous la condition qu'on y construirait des habitations.
En 1618, une humble chapelle est élevée à Paris dans Pile Saint-Louis; la population y augmente dés ce moment avec rapidité, et une église importante succède à la chapelle en 1661.
En 1661, l'abbaye Saint-Germain -des-Prés donne un quartier de plus à Paris ; elle cède ses fossés, et aussitôt des rues y sont percées, des maisons y sont bâties.
En 1680, à Paris, les carmes déchaussés ouvrent la rue du Heganl, sur un terrain qui leur appartient, v construisent plusieurs hôtels.
Vers la fin du xvn° siècle, en dehors de Paris, prés de la porte Saint-Denis, un village, appelé la Nouvelle. trance, commence à se former autour d'une chapelle construite en 1655; il est aujourd'hui le faubourg Poissonnière. La chapelle, dédiée à sainte Anne, était située au numéro 51 delà rue du faubourg Poissonnière.
En 1712, les religieux de Saint-Martin-des-Champs a Pans, substituent à leur muraille de clôture, sur la rue Samt-Marlin, de grandes maisons qu'ils donnent en location.
En 1719 et en 1720, la communauté des Prêtres de Saint-Lazare bâtit une foule de maisons sur la grande route de Paris à Saint-Denis.
