SŒURS GARDE-MALADES DANS LES FAMILLES AISÉES. — LA

congrégation des Petites servantes des pauvres malades.

Les sœurs de Saint-André, les sœurs de Bon-Secours, les ursulines de Jésus, les dames de Saint-Aubin, les religieuses du Verbe Incarné, les sœurs de l'Espé-

rance, les dames Auxiliatrices, et autres religieuses de divers instituts, remplissent les fonctions de garde-malades dans les familles aisées, moyennant une faible rétribution.

La congrégation des ursulines de Jésus a dû sa création, en 1805, à M. Baudoin, vicaire-général du diocèse deLuçon.EUea quarante maisons à peu près dans la Vendée, dans Maine-et-Loire, dans la Charente-Inférieure, les Deux-Sèvres, la Loire-Inférieure, Indre-et-Loire.

Les religieuses du Verbe Incarné sont répandues dans la Creuze, les sœurs de l'Espérance le sont dans l'Aisne.

Les sœurs de Saint- André ont plus de trente maisons autour de Paris. "

Les sœurs de Bon-Secours ont eu pour fondateur, à Troyes, en 1839, M. l'abbé Boizard ; elles possèdent cinq maisons à Paris, près de quarante en France, et cinq à l'étranger.

A. Paris , les religieuses soignent à domicile, en moyenne, vingt-cinq mille malades.

La congrégation des Petites servantes des pauvres malades se fonde à Lyon, en 1868, sous la patronnage de Mgr le cardinal de Bonald, archevêque de cette ville.

La Petite servante des pauvres malades sacrifie gratuitement ses veilles, sa santé, porte sa sollicitude sur toute la famille, remplit les fonctions du ménage avec le plus absolu dévouement. On comprend les services importants que rend cette congrégation, en se rappelant combien une famille d'ouvriers est atteinte cruellement dans sa situation matérielle par la maladie de l'un de ses soutiens.

§ IV

NOS MEMBRES DU CLERGÉ ET NOS RELIGIEUSES SE DÉVOUENT POUR SOIGNER LES PERSONNES ATTEINTES DE MALADIES CONTAGIEUSES.

En 1806, des Autrichiens et des Russes, prisonniers de guerre, sont réunis en masse à Autun ; une maladie conagieuse se déclare parmi eux. Mgr de Fontanges, évêque de la ville, et plusieurs sœurs de Charité viennent les assister, sont atteints de la maladie en les soignant, et succombent.

A Paris, en 1814. à la suite de l'armée d'invasion, les hôpitaux sont encombrés ; la contagion y frappe à coups redoublés. L'abbé Froment et d'autres prêtres se consacrent au service des malades. Un de ces prêtres périt victime de son dévouement. L'abbé Froment est pendant des semaines en danger de mort.

En 1814, le président de l'administration des hospices, à Dammartin, adresse publiquement des félicitations et des remercîmenls aux sœurs chargées de l'hôpital, pour les soins qu'elles ont prodigués aux blessés français attaqués du typhus.

Pendant le choléra de 1832, le clergé a été dans toute la France admirable et sublime.

A peine le fléau commence-t-il ses ravages à Paris

que Mgr de Quélen arrive à l'Hôtel-Dieu, au milieu des malades et des mourants. Il abandonne son traitement pour eux ; il convertit sa maison de Conflans en maison de convalescents, le séminaire de Saint-Sulpice en infirmerie; on le voit porter des cholériques dans ses bras. A Bordeaux, Mgr de Cheverus leur ouvre son palais, fait placer au-dessus de la porte cette inscription : « Maison de secours. »

En 1835, le choléra a sévi avec fureur à Toulon : les prêtres Cordouan, Vincent, Rue, Richard, Gilbert, Martin, y ont déployé au plus haut degré le courage et la magnanimité.

L'abbé Cordouan, curé intérimaire de la cathédrale, a suffi à toutes les circonstances comme prêtre, comme citoyen ; il a même enseveli plusieurs cadavres.

Des hommes du peuple avaient déposé deux corps dans l'église, et s'étaient retirés aussitôt. On alla chercher les porteurs habituels : trois vinrent prendre leur place, le quatrième, ivre, s'y refusa. L'abbé Vincent, vicaire, se dépouille alors de ses habits sacerdotaux, et met la courroie du cercueil autour de son cou ; ce fut seulement à la sortio du convoi que des passants le débarrassèrent de ce fardeau.

L'abbé Vincent et ses confrères, les abbés Rue, Richard, Gilbert, Martin, ont rempli à la fois les fonctions de chirurgien, de médecin et d'infirmier.

Vers 1840, à la Spezzia, entre Gênes et Livourne, la petite vérole se déclare sur un navire de l'escadre française; l'abbé Coquereau, aumônier en chef, quitte le vaisseau amiral, et va s'enfermer, avec l'épidémie.

A Paris, pendant le choléra de 1849, M. l'abbé Heuqueville, curé de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, déploie une charité inépuisable. 11 convertit son presbytère en ambulance, y dévoue sa vie pour soigner les malades.

En 1854, le choléra exerce ses ravages dans le diocèse de Verdun ; l'évêque, Mgr Rossât, continue son ministère au péril de sa vie, et montre en face du fléau un courage admirable. Son exemple, suivi par son clergé, contribue puissamment à rendre à la population la force morale si indispensable dans ces douloureuses circonstances.

M. Fortoul, ministre des cultes, a adressé à Mgr l'évêque de Verdun une lettre renfermant les passages suivants :

« Le fléau qui a frappé une partie de la France a trouvé partout le clergé à la hauteur de sa mission... Je veux vous exprimer la vive reconnaissance du gouvernement pour la noble conduite de votre clergé, si digne de son premier pasleur. Je me bornerai à signaler en particulier à Totre Grandeur M. Je curé de Doncourt (Meuse), qui a recueilli dans son lit un soldat atteint du choléra, et à qui les habitants refusaient l'hospitalité. »

Dans le diocèse de Besançon, huit prêtres et douze religieuses ont succombé sous les coups du fléau, en visitant et soignant les malades.

Le ministre de l'instruction publique , par arrêté d'avril 1855, accorde des médailles et mentions honorables aux prêtres, aux frères et aux religieuses dont les noms suivent, pour le courage et le dévouement qu'ils ont déployés pendant le choléra de 1854, pour les soins généreux qu'ils ont prodigués aux malades.

L'arrêté s'exprime ainsi :

« Des médailles d'or sont décernées :

» A sœur Marie, de l'ordre de Saint-Joseph, à Nantua; » Aux religieuses de l'hospice de Gap; » Aux sœurs du couvent de la Providence, à Gap ; » A sœur Olympe, de la Sainte-Trinité, dans l'Ar-

déche ;

» A la communauté de la Divine Providence, à Reims;

» A la supérieure de l'hospice de Saint-Girons ;

» A la sœur Rosalie, supérieure de l'hospice de Chàleauroux ;

« A sœur Saint-Vincent, à la Mure (Isère) ;

» A Marie-Angèle, sœur provinciale, et aux sœurs de la Sagesse, à Orléans;

» A la sœur Arsène, de l'hospice de Ghâlons-,

. A la sœur Marie-Alphonse, de V Espérance, à Eper-

nay;

» A la sœur Séraphine, supérieure de Bon-Secours, à Chaumont ;

» A la supérieure des sœurs de Saint-Charles, à Château-Salins ;

» A la sœur Saint-Vincent, de Saint-Vincent-de-Paul, à Verdun;

» A la sœur supérieure de l'Hôtel-Dieu, à Douai :

» A la sœur supérieure de l'Hospice-Général, àDouai ;

» A la sœur supérieure de l'Hôtel -Dieu , à Valenciennes ;

» A la sœur Marie-Marthe, supérieure de l'Orphelinat Bourdault, à Vesoul ;

» A la supérieure des sœurs Hospitalières d'Avignon. »

Bois

Des médailles d'argent sont décernées :

» Dans l'Aube :

A sœur Exupère, à Cunfln (Aube) ; Aux sœurs institutrices, à Plancy ;

» Dans le Gard :

Aux religieuses de la Charité, institutrices à Vauvert; A la sœur Eudoxie, institutrice à Aunargues ; A la sœur Gabrielle, institutrice à Saint-Étienne ;

» Dans le Jura :

Aux frères delà Doctrine chrétienne, de Dôle; Aux frères de la Doctrine chrétienne, d'Orchamps; A sœur Villaume, institutrice à OfflaDge ;

» Dans la Marne :

A sœur Saint-Luc, institutrice à Vilane-le-Château ; A sœur Candide, institutrice à Cheminon ;

» Dans le Tarn :

A sœur Luce, institutrice à Villegoudon. »

Des médailles de bronze «ont décernées :

» Aube :

Aux sœurs institutrices, à Méry ;

» Drôme :

Aux sœurs de Saint-Vincent-de-Paul, à Valence ; Aux sœurs de Saint-Basile, à Luce-la-Croix-Haute; A la sœur Rouveure, à Mollans ;

» Marne :

A sœur Raphaël, à Mommort ; Aux sœurs de Saint-Charles, à Sainte-Menehoukl ; A sœur Adélaïde, institutrice à Champaubert-aux-

A sœur Augustine, à Arzilières ;

» Aux sœurs institutrices, à Suippes ; Aux sœurs institutrices, à Vertus ;

Vosges :

» A sœur Julie , institutrice à Domos-devant-Dam-

pierre ; » A sœur Félicité, religieuse de la Providence, à Gam-

melaincourt ;

s Algérie :

» Aux sœurs institutrices à Vesoul-Benian. »

t Des mentions honorables sont décernées :

» Basses-Alpes :

» Aux sœurs Marie-de-la-Crèche, Marguerite, Sainte- Lucie , Saint-Antoine , Sainte-Agn es , Agnès-de-Jésus, Saint-Vincent, Sainte-ADne, Saint-Charles, Sainle-Mariede-Sainte-Golelte, Saint-Louis-de-Gonzague, Sainte-Marie-des-Victoires, Sainte-Rosalie, Marie-du-Bon-Pasteur,

toutes à Digne ;

» Hautes-Alpes :

» Aux sœurs institutrices de la Providence, à Gap ; » Aux sœurs institutrices de Saint-Joseph, à Gap ; » Aux frères des Écoles chrétiennes, à Gap;

» Arriége :

» A l'abbé Surre, curé et instituteur, à La Penne ; 3 A l'abbé Donat, curé et instituteur, à Canté;

» Aube :

» Aux sœurs institutrices, à Chavange ; > Aux sœurs institutrices, à Pouan ;

» Bouches-du-Rhône :

» A la sœur Durieux, institutrice à Saint-Barnabe ; • A la sœur Meyrond, institutrice à la Pomme ;

» A la sœur Vial, institutrice à la Belle-de-Mai ;

» Isère:

» A la sœur Saint-Antoine, institutrice à Allemond ;

» Marne:

» Aux sœurs institutrices de Villers-sous-Châtillon ; » A sœur Marie-Antoinette, institutrice à Esternay; » A la sœur Adrien, institutrice à Étoges; » A la sœur Didion, institutrice à Binarville ; » A la sœur Salmon , institutrice à Vienne-la- Ville ; » A la sœur Plait, institutrice à Cernay-en-Dormois ; » A la sœur Lechat, institutrice à la Neuville-au-Pont; > A la sœur Stanislas, institutrice à Giffaumont ;

» Moselle :

» A la sœur Drouet, institutrice à Vaux ;

» Vosges:

» A la sœur Blondelet, institutrice à Attigny ; » A la sœur Champagne, institutrice à Remoncourt; » A la sœur Clotilde, institutrice à Monthureux-le-Sec ; » A la sœur Creuzat, institutrice à Velotte. » En 1854, durant la campagne de Crimée, le père Parabère, jésuite, et l'abbé Ferrari, aumôniers de l'armée; l'abbé Cresp, aumônier supérieur de l'escadre Bruat ; l'abbé Gros, aumônier du Marengo ; l'abbé Dégerine, aumônier de V Alger, montrent un dévouement inépuisable en présence du choléra.

Le père Parabère couche avec un cholérique pour prouver aux soldats abattus que le mal n'est pas contagieux.

L'abbé Ferrari meurt du choléra à Constantinople, le 7 décembre 1854. M. Lévy, inspecteur-directeur du

service de santé à l'armée d'Orient, a dit à ce sujet dans le Moniteur du 5 janvier 1855 :

t L'armée d'Orient compte un martyr; l'aumônier de l'hôpital de Varna, l'aumônier des cholériques, le consolateur des plus cruelles agonies, vient de succomber lui-même à la maladie qu'il a bravée si longtemps. »

L'abbé Cresp est honoré de la croix d'officier de la Légion d'honneur ; celle de chevalier est donnée aux abbés Gros, Dégerine.

A l'île de la Réunion, en 1859, les frères des Écoles chrétiennes, les sœurs de Saint-Joseph et les filles de Marie se multiplient pour servir les personnes frappées du choléra. Les frères African et Callabit reçoivent des médailles d'argent; l'empereur adresse aux sœurs de Saint-Joseph et aux filles de Marie le témoignage de sa haute félicitation.

En août 1861, des cas de fièvre jaune se manifestent à Saint-Nazaire; les religieuses hospitalières accourent au secours des malades. La sœur Esther conquiert une médaille d'honneur en or ; des médailles d^argent sont décernées aux sœurs Bertulphe, Saint-Benoît, Saint- Joseph.

En septembre 1865, l'abbé "*, chanoine de Fréjus, y meurt du choléra qu'il a contracté en soignant à la Seyne les personnes atteintes par le fléau.

A la fin d'octobre 1865, l'épidémie cholérique se déclare au village de Cooie, près de Ghâteaudun. Parmi les victimes est le curé, M. l'abbé Hubert, qui, dès les premiers cas, a converti son presbytère en infirmerie, et s'est consacré au service des malades.

A Amiens, le 3 juillet 1866, M. Béhic, ministre des travaux publics, visite les cholériques, adresse des remerciements à l'évêque.et au clergé pour les actes de charité qu'ils ne cessent de prodiguer. M. Pillot, curé de Saint-Leu, et six sœurs de charité sont norts victimes de leur dévouement à ceux que frappait le fléau.

MM. les abbés Duthu et Ribes, curés à nie de la Guadeloupe ;

M. l'abbé Long, aumônier de l'Hôtel-Dieu de Marseille;

M. l'abbé Liautard, curé-doyen archiprêtre à Toulon;

M. l'abbé Massot, desservant de Saint-Charles, près Marseille ;

M. l'abbé Solente, curé de Saint-Germain, à Amiens;

M. l'abbé Hallard, curé de Mer (Loir-et-Cher), reçoivent la croix d'honneur en récompense du courage qu'ils ont montré devant le choléra, en 1865 et 1866.

Parmi les religieuses qui ont conquis des médailles par leur dévonement pendant le choléra de 1865, je cite :

« Sœur Sainle-Eulalie, àSoliès-Pont;

» Madame la prieure, à l'Hôtel-Dieu de Paris ;

» Madame la supérieure des sœurs Sainte-Marthe, à l'hôpital Saint-Antoine, à Paris ;

» Madame la supérieure de Sainte-Eugénie, à Paris;

» Madame Prat, sœur de Saint-Vincent de Paul, à Paris ;

» Sœur Chevalier, supérieure de la maison de secours de la rue Salleneuve, à Paris ;

» Sœur Magniol, supérieure de la Maison, rue Affre;

» Les sœurs de la Charité, à Han-sous-Warsberg (Moselle) ;

» La supérieure des sœurs de l'Enfant- Jésus, à Rou-

baix ;

» SœurAloïsia, à Raon-1'Étape ;

» Les sœurs de Bon-Secours, à Roubaix. >

En août 1869, l'abbé Castelas, curé de la Fare, village près d'Aix, en Provence, apprend qu'un de ses paroissiens, frappé par la petite vérole, est seul dans sa maison, que ses amis et ses propres parents, redoutant la contagion, l'ont complètement abandonné. Il vient s'installer aussitôt au chevet du malade, le soigne avec la plus grande abnégation, reçoit son dernier soupir et le revêt du suaire.

Six jours après, l'héroïque prêtre, martyr de sa charité, meurt de la petite vérole que le moribond lui a

inoculée.

Vers la fin de 1869, au bourg de Brécey, près de Coutances, un malheureux succombe sous les coups d'une maladie contagieuse, au milieu de l'isolement créé par la peur. L'abbé Lefranc, premier vicaire, est accouru pour le consoler dans ses derniers moments ; il l'enferme dans un linceul et le dépose dans la bière.

Au mois de juin 1870, dans ce même bourg de Brécey, le sieur Nolait, cantonnier, sa femme, et leurs six enfants, sont atteints de la petite vérole et couchés pêle-mêle. La maladie accomplit de rapides progrès ; les voisins osent à peine pénétrer auprès de .ces malheureux. L'abbé Davy, jeune vicaire de Brécey, est appelé. Le cantonnier va rendre le dernier soupir. A côté de lui, et dans le même lit, est sa femme, presque mourante aussi et incapable du moindre mouvement. Il

est indispensable de les séparer, mais chacun se refuse à prêter secours, la terreur a glacé les plus hardis. L'abbé Davy, ne consultant que son courage, monte sur ce lit dangereux où la mort va laisser un cadavre, prend la femme dans ses bras, la transporte sur une autre couche, et, après avoir accompli cet acte de dévouement, donne les secours religieux au pauvre cantonnier qui expire peu d'instants après.

Pendant le siège de Paris, quarante-sept sœurs de charité viennent de cette ville à Bicêtre soigner les varioleux qui y sont hospitalisés ; onze d'entre elles succombent au hideux fléau. On en demande onze autres pour les remplacer ; trente-deux se présentent.

LES INSTITUTS RELIGIEUX D'HOMMES ET DE FEMMES SE CON- SACRENT AU SERVICE DES ALIÉNÉS.

La congrégation hospitalière des frères de Saint-Jean de-Dieu a dû son rétablissement, en 1832, au docteur Tissot, ou P. Hilarion. Elle a successivement fondé, pour le traitement des aliénés, des maisons à Champagneux et à Saint- Alban, près Lyon ; à Bourg, à Lommelet, près Lille; à Germon t-Ferrand; à la Celelte, dans la Corrèze; à Leyme, dans le Lot; à Quimper; à Dinan ; à Nantes, et dans plusieurs autres villes.

Les aliénés sont aussi soignés à Albi, à Caen et à Picauville, par les dames du Bon-Sauveur ; à Nantes, à Nancy, à Saint-Nicolas et à Mareville (Meurlhe), à Fains (Meuse), par les sœurs de Saint-Charles ; à Bordeaux, par les sœurs de la congrégation de Nevers; à Montpellier, à Saint-Albaa (Lozère), par les dames de Saint-Vincent-de-Paul; à Rouen, à Limoux, à Bourg, par les dames de Cluny ; à Clermont, par les dames de l'Assomption ; à Lille, par les sœurs de l'Enfant-Jésus ; à Auch, par les filles de Marie.

Parmi les moyens curatifs que les maisons religieuses ont adoptés avec succès, le premier est une sollicitude constante autour de l'aliéné. On lui donne toute la liberté compatible avec sa sûreté et celle des autres. En aucune circonstance on ne se sert contre lui de ces punitions, de ces réclusions prolongées et cruelles dont le résultat est de le désespérer, de le rendre incurable.

En 183i, M. l'abbé Jamet, directeur de la maison d'aliénés que les Dames du Bon-Sauveur desservent à Caen, présente à l'académie de celte ville, sur cet étab'issement, un intéressant mémoire, dont je me plais à citer les passages suivants :

« Le but principal de cette maison étant de donner des soins aux infortunés de l'un et de l'autre sexe qui se roavent frappés d'aliénation mentale, les religieuses du Bon-Sauveur ont fait tous leurs efforts et se sont imposé les plus grands sacrifices pour leur procurer le plus de soulagement possible. Leurs malades sont logés confortablement, et peut-être pourrait-on dire qu'on a mis dans leur demeure une sorte de somptuosité, m. 19

» Les femmes, surtout, habitent une maison de près de huit cents pieds de face, d'une architecture simple, mais noble et élégante; plusieurs corridors se prolongent au-delà de cent toises. Les appartements sont élevés, grands, éclairés, ornés avec une recherche et un luxe qui souvent ont contribué à la guérisôn des malades. De leur chambre ils découvrent un bel horizon qui attire leurs regards, et leur procure d'agréables jouissances.

» Les cours sont plantées de fleurs et d'arbrisseaux. Elles offrent des berceaux de verdure, des avenues de tilleuls où les malades yont prendre le frais dans l'été, à côté d'un promenoir couvert pour l'hiver et les temps humides.

i La demeure des hommes est encore inachevée, mais des agrandissements sont commencés ; des maisons isolées se préparent, et, sous peu de temps, je l'espère, leur habitation ne laissera rien à désirer.

» Dans chacune de ces deux demeures, on trouve de vastes salons ornés avec soin, où se rassemblent les malades pour se récréer, ou pour se livrer, soit à la lecture, soit à un travail qui charme leur ennui. Us mangent à table ronde, dans des réfectoires spacieux. Une salle de billard offre aux hommes un exercice qui les récrée et détourne leur esprit de l'objet qui les tourmente. Bientôt il y en aura une établie chez les femmes.

» Nous avons différentes voitures destinées à promener nos malades à la campagne, et quelquefois ils vont, tantôt les hommes et tantôt les femmes, faire une partie de plaisir dans une ferme située à un quart de lieue de l'établissement, où se trouve une maison agréable. Une

bibliothèque nombreuse offre à ceux à qui les médecins ne le défendent pas, un délassement utile. Des salles de bain, construites sur un plan simple, faciles à desservir, et où l'on trouvera des douches et des bains à vapeur, sont sur le point d'être terminées.

» Depuis seize mois, nous avons rendu à la société plus de soixante malades dont la guérison a été constatée. Une douzaine sont encore en convalescence. Nous avons donc obtenu (terme moyen) près de quatre guérisons par mois.

> Mais, pour apprécier l'avantage que présentent nos résultats, il faut considérer que, sur les trois cent quatrevingt-sept aliénés que nous comptons dans notre établissement depuis le 1" février 1832 jusqu'au 1 er juillet 1833, on doit en retrancher cent trente dont la plupart ne nous ont été confiés qu'après avoir longtemps subi un traitement dans d'autres maisons sanitaires, où ils ont été reconnus incurables, et n'ont été déposés dans notre établissement que pour leur assurer une existence plus douce et des soins tendres qu'ils n'auraient pas trouvés dans leur famille même. 11 faut également en retrancher vingt-neuf épileptiques et cinquante-deux idiots qui n'offrent aucune chance de guérison. D'après cela, on voit que nous guérissons un peu plus que le tiers des malades que l'on nous confie.

» Une considération frappante, c'est que, d'après le rapport des médecins de la maison de Charenton, il est constaté que, dans cet établissement, la mort a enlevé, pendant trois ans, un malade sur quatre, tandis qu'au Bon-Sauveur nous n'en avons perdu qu'un sur

seize, même eo y comprenant neuf individus victimes du choléra.

» A quoi devons-nous ce résultat ? Serait-ce à la salubrité de l'établissement ? Serait-ce à une meilleure nourriture? Devrions-nous l'attribuer à cette surveillance maternelle et religieuse dont les malades sont sans cesse entourés, et qui, en leur inspirant la confiance, les empêche de se livrer au désespoir et les rattache à la vie? Serait-ce enfin aux soins assidus, à l'expérience de nos médecins? Il ne m'est pas permis de prononcer. »

En présence du puissant intérêt qui s'attachait au mémoire de M. l'abbé Jamet, l'académie de Caen en vota l'impression et le dépôt dans ses archives.

En 1844, l'abbé Christophe, aumônier de la Salpétrière, forme, sous le patronage de l'archevêque de Paris, une association en faveur des aliénés indigents sortant guéris de Bicètre et de la Salpétrière. En 1849, le gouvernement a élevé celle association au rang d'établissement d'utilité publique. L'abbé Christophe est mort, en 1862, évêque de Soissons.

Uasile-ouvroir de Grenelle, placé sous la direction des religieuses du Calvaire, reçoit les femmes qui, sortant guéries de l'hospice de la Salpétrière, sont dénuées de tout moyen d'existence.

Le clergé a créé à Paris une autre institution chargée spécialement de proléger les pauvres aliénées qui se voient, après leur guérison, repoussées généralement, à cause de la croyance à l'incurabilité de l'aliénation ou à l'imminence d'une rechute.

Le 29 juin 1837, à la chambre des pairs, M. le mar-

quis de Barthélémy, présentant un rapport au nom d'une commission chargée de l'examen du projet de loi sur les aliénés, s'exprimait ainsi :

« Des congrégations religieuses ont fondé dans quelques déparlements de beaux et grands établissements destinés aux aliénés. Le ministre de l'intérieur, dans son rapport au roi sur les hospices, qui vous a été distribué, signale les services rendus dans le Calvados par l'associalion du Bon-Sauveur, qui a fondé à Caen une magnifique maison ; dans la Meurthe par les dames de Saint-Charles qui Ont à Mareville un hospice qui compte six cent trente malades ; à la Guillotière par les frères de Saint-Jean-de-Dieu, dont le supérieur, M. de Magalon, après avoir concouru avec un grade élevé au succès de nos armes, consacre maintenant son existence au service des aliénés. Votre commission regrette de n'avoir pu entendre ses observations recueillies, pendant son séjour à Paris, par celle de l'autre chambre ; mais elle s'associe aux justes éloges que le rapporteur a donnés au zèle éclairé qui a fait introduire dans l'asile de la Guillotière, spécialement consacré aux hommes, un grand nombre d'heureuses améliorations empruntées aux hospices de la capitale. Dans cet établissement, comme a la ferme Sainte-Anne-de-Bicètre, où cet usage a été importé de Gheel, près d'Anvers, les malades sont occupés à la culture, et le travail des aliénés y est devenu profitable à la maison, au bon ordre et à la santé... . D'autres établissements de la même nature ont été aussi avantageusement cités, quoiqu'ils aient moins de développements. Moyennant une faible rétribution, qui quelque-

fois ne dépasse pas le taux de soixante centimes par jour, ces associations pieuses s'engagent à nourrir, à vêtir, à faire soigner les malades que les départements y entretiennent. ».

Un autre rapport de M. de Barthélémy, en date du 31 janvier 1838, renferme le passage suivant:

« Dans une maladie, pour la guérison de laquelle les moyens moraux sont reconnus si efficaces, les secours de l'art ne peuvent que trouver de puissants auxiliaires dans les soins qu'inspire la charité chrétienne. Le dévouement religieux commande tour à tour la fermeté et la douceur nécessaires à une maison de fous. C'est ce qui faisait dire à un habile médecin que les aliénés considèrent tes sœurs comme des anges tulèlaires, et que la sage direction qu'elles imprimaient contribuait à la fois à l'ordre, à la guérison des malades....

» Nous avons vu des malades agités, complètement calmés et rassurés par l'assistance de ces sœurs de Charité dont les soins se produisent sous des formes si diverses, et obtiennent tant de succès, soit au pied du lit des malades, soit dans la direction et la surveillance desfftaisons d'aliénés. »

On comptait dans les hospices de Paris :

1,009 aliénés, en 1786^; 1,070 au 1 er janvier 1801; 1,235 au 31 décembre 1805; 1.590 à la fin de 1810:

1,800 à la fin de 1815; 2,145 à la fin de 1820;.

2,493 en 1822.

(Article du docteur Georget, v° Folie, t. IX, p. 218, Dictionnaire de médecine.)

Depuis 1822, la progression du nombre des aliénés a continué à Paris. Elle a été analogue dans les provinces et dans les campagnes.

En 1836, d'après les relevés administratifs, il y avait en France à peu près quinze mille aliénés indigents, dont deux mille quatre cents dans le département de la Seine, six mille huit cent seize dans les autres départements, et trois mille dix en état de vagabondage ou détenus dans les prisons. (De Gérando, t. IV, p. 401.)

En 1819, la France possédait seulement huit établissements spéciaux affectés aux aliénés, c'étaient ceux de Charenton, Bordeaux, Lille, Marseille, Avignon, Mareville, Saint-Méen, Armentières. Vingt-quatre hospices ou hôpitaux, consacrés à d'autres destinations, avaient des quartiers séparés pour les aliénés.

1 VI

SŒURS HOSPITALIÈRES VOUÉES~A L'ARMÉE. — SŒURS CHAR- GÉES DU SOIN DES MALADES DANS LES CAMPAGNES.

Les sœurs de Saint-Vincent-de-Paul, de Saint-Charles et de quelques autres instituts hospitaliers se consacrent à l'armée, sont avec le soldat partout où il y a une douleur à calmer, uue maladie à combattre. Si l'agonie

le saisit, elles remplacent auprès de lui la famille absente ; elles l'aident à mourir, elles lui ferment les yeux. Elles ont comme lui l'abnégation, le mépris du danger, le sacrifice de la vie pour l'accomplissement du devoir.

Pendant la guerre de Grimée, elles ont demeuré intrépidement dans les ambulances du siège, y ont multiplié les prodiges de leur charité. Tous les rapports adressés au minisire de la guerre ont rendu hommage à leur zèle ardent, à leur ingénieuse sollicitude, ont constaté les heureux résultats de leur présence au chevet de nos soldats malades et blessés. Quatre sœurs de Saint- Vincent de Paul ont montré surtout un dévouement si héroïque, que l'armée reconnaissante a fait lilhographier leurs portraits.

En 1859, le maréchal Castellane, apportant une heureuse modification dans le service intérieur de l'hôpital militaire de Lyon, prescrit que les soldats malades seront désormais confiés aux sœurs de Charité. Il a eu raison ; quel que soit le zèle des infirmiers laïques, il est impuissant à remplacer la chariié prévenante et délicate de la religieuse.

Diverses congrégations de femmes ont la mission d'assister les malades dans les campagnes ; elles y rendent d'incessants services.

La maladie, chez les paysans, vient habituellement de leur incurie; la sœur de Charité leur conseille et enseigne les précautions hygiéniques; elle leur donne des consultations, devine le mal, soigne, appelle le médecin, si sa présence est indispensable, administre avec intelli-

gence les remèdes que celui a prescrits, prépare les sirops, les médicaments les plus usuels.

VOEuvre des campagnes a contribué puissamment, depuis 1859, à établir dans les hameaux des pharmacies dont les religieuses ont la direction.

§ VII

LES SŒURS SE CONSACRENT AU SERVICE DES OPTHALMIQUES. — LE CLERGÉ CRÉE DES ASILES POUR LE TRAITEMENT DES ÉPILEPTIQUES. — DISPENSAIRES OUVERTS DANS LA PLUPART DES MONASTÈRES DE FEMMES. — MAISONS QUE LE CLERGÉ ÉTABLIT EN FAVEUR DES CONVALESCENTS , DES INFIRMES , DES INCURABLES. — FRÈRES CHARGÉS DE SOIGNER A DOMI- CILE LES HOMMES ET LES ENFANTS MALADES.

Les sœurs de Sainte-Marie dirigent à Rodez l'asile de Saint-Cyrice, que le docteur Viallet a créé en 1856 en faveur des ophthalmiques pauvres.

De nos jours, comme dans les siècles passés, la charité a constamment secouru les aveugles ; mais pour ceux qu'on aurait pu préserver de la cécité en les soignant au début de la maladie, ils se voyaient complètement abandonnés avant le docteur Viallet. Aujourd'hui ils reçoivent à Saint-Cyrice le mode de traitement spécial que réclame leur affection morbide.

A la lin de 1857, sous l'inspiration et le patronage de

l ni'

notre épiscopat, un asile pour les épileptiques se fonde à Tain. Cette institution manquait à la France.

Au commencement de 1870, les trappistes de Notre- Dame-des-Neiges établissent, à côté de leur monastère, un hospice pour le traitement spécial des pauvres épileptiques. Ils veulent, en recourant à toutes les ressources de la science, s'appliquer à soulager la position de ces malheureux.

La trappe de Notre-Dame-des-Neiges est située près de Saint-Laurent-les-Bains, dans l'Ardèche.

Dans une foule de couvents de religieuses, des soins provisoires sont donnés aux blessés en attendant le médecin.

Madame Fleury, sœur de la Providence, de Rouen, fonde à Dieppe, vers 1840, une salle de pansement pour les blessés et pour certaines maladies contagieuses. Elle est morte le 31 décembre 1869, après avoir rendu à Dieppe d'importants services pendant quarante-quatre ans.

A Paris, les dames de Saint-Thomas-de- Villeneuve pansent chaque matin les enfants atteints de la teigne et de maladies de la peau.

En 1843, les frères de Saint-Jean-de-Dieu ont ouvert à Paris, rue Oudinot, une maison pour le traitement des hommes malades convalescents.

En 1858, ils créent à Paris, rue Lecourbe, uùe maison de santé pour les jeunes garçons de la classe ouvrière et industrielle atteints de maladies incurables. Au commencement de 1864, l'établissement comptait quatre-vingts pensionnaires.

Le Patronage des enfants convalescents, rue de Babylone, 30, à Paris, fonctionne depuis 1847 à peu près, sous la direction du clergé. Il recueille les enfanls qui sortent des hôpitaux de Paris, leur donne les soins nécessaires au complet rétablissement de leur santé, leur procure des apprentissages dès qu'ils ont recouvré leurs

forces.

L'œuvre de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs, instituée

à Paris depuis quelques années, a voué particulièrement ses soins aux pelits incurables. Son établissement est situé rue du faubourg Saint-Honoré.

La Société de patronage des enfants convalescents appelle une vive sympathie ; ses membres se sont imposé la mission de visiter les hôpitaux d'enfanls, d'y porter des consolations, des secours. Ils étudient la position, le caractère, la complexion de ces pelits malades, et, le jour où les portes de l'hôpital se rouvrent pour eux, ils recueillent les plus dénués, les plus faibles, et les placent dans une maison que la Société possède rue de Sèvres, 67. Chaque jour M. le docteur Pidoux, médecin des hôpitaux, vient donner des soins à ces enfants, et le régime qu'ils suivent assure la prompte et complète consolidation de leur santé. Un contre-maitre les occupe à des travaux mis à leur portée et calculés, pour chacun d'eux, sur le degré d'exercice qui peut favoriser le développement de

ses forces.

La maison de la rue de Sèvres , dirigée par des religieuses, renferme trente lits et reçoit annuellement de cent cinquante à deux cents enfants. Le conseil de l'œuvre compte, parmi ses membres, Mgr de la Bouil-

lerie, coadjuteur de Mgr l'archevêque de Bordeaux, M. l'abbé Veron, chanoine de Paris, M. l'abbé Rayneval.

A Paris, les religieuses de Sainl-Thomas-de-Villeneuve prodiguent des soins maternels aux enfants malades, et âgés de deux à quinze ans, que reçoit l'hôpital de PEnfant-Jésus, rue de Sèvres.

Vingt sœurs de charité desservent, à Paris, l'hôpital de Sainte-Eugénie, affecté aux enfants malades et dû à la munificence de l'impératrice Eugénie. Cet établissement renferme près de cinq cents lits, et secourt chaque année quatre mille enfants en moyenne.

Le précieux hospice des jeunes filles pauvres et incurables, situé à l'avenue du Roule, à Paris, a été fondé par l'abbé Moret, vers 1864. Il en renferme plus de deux cents, au commencement de 1867. Toutes les infirmités se confondent dans cet asile : cicatrices ou plaies, pâles visages, regards hébétés, membres atrophiés, mutilés ou absents.

A Paris, rue Notre-Dame-des-Champs, est l'Asile du Cœur de Marie, ouvert par V Œuvre de la visite des pauvres malades, au commencement de 1840, en faveur des jeunes filles convalescentes, à leur sortie de l'hôpital. Elles sont accueillies gratuitement, et, dès que leur rétablissement est complet, l'association leur procure une place ou du travail. En quittant la maison de Notre-Damedes-Champs, elles reçoivent du linge et des vêtements convenables. La plupart conservent dans les dames patronesses d'activés protectrices.

V Asile du cœur de Marie est placé sous la direction de M. l'abbé de Girardin ; près de six mille jeunes filles y ont été admises depuis 1840.

L'Asile Sainte-Marie, créé au village de Fublame, près de Meaux, en 1856, sous le patronage de Mgr l'archevêque de Paris et de M. l'abbé Deguerry, curé de la Madeleine, reçoit les jeunes filles convalescentes qui sortent de l'hôpital de Sainte-Eugénie, elles conserve jusques au moment où leur santé est pleinement consolidée. 11 est placé dans les conditions de salubrité et d'hygiène les plus désirables; les sœurs de Saint-Vincent-de-Paul en ont l'administration.

De jeunes et pauvres convalescentes, dont la vie antérieure a été souillée par le désordre, sont recueillies, à leur sortie des hôpitaux, dans \' Asile- Ouvroir de Gérando, rue Blomet, 80, à Paris ; elles y sont nourries, vêtues, instruites, et conservées jusques au moment où l'on peut leur procurer de l'ouvrage ou une place. Des sœurs de Saint-Vincent-de-Paul, directrices de ce précieux établissement, les habituent au travail, s'appliquent à les ramener dans la voie d'une existence régulière et

morale.

L'asile-ouvroir a dû sa fondation, en 1829, à M. le baron de Gérando, pair de France ; une ordonnance du 2 août 1843 l'a reconnu comme établissement d'utilité publique. De 1829 à 1832, la durée du séjour dans l'asile a été, en moyenne, de cinquante-cinq jours, et chaque jeune réfugiée a coûté à peu près cent francs.

V Asile de Sainte-Hélène pour les jeunes convalescentes, à Épinay, près de Brunoy, est confié aux sœurs de Saint-Vincent-de-Paul. 11 a été établi en 1859, et déjà, au commencement de 1867, il avait reçu deux mille trois cents jeunes filles.

En 1854, Mgr de Mazenod, évèque de Marseille, y a formé la congrégation des Frères-de-Bon-Secours, chargés d'aller à domicile remplir les fonctions de gardes auprès des hommes et des enfants malades, sans distinction de riches ou de pauvres.

Mgr Laurence , évèque de Tarbes, fonde à Baréges, en 1852, un magnifique hôpital où les pauvres sont reçus et soignés pendant la saison des eaux.

Les sœurs de Nolre-Dame-de-la-Charilé-des-Orphelins ont, à Caen, un établissement orthopédique.

Le clergé a ouvert à Nancy, en 1859, pour les filles domestiques que frappe la maladie, une infirmerie où elles peuvent rester jusques à leur complot rétablissement. C'est la première maison spéciale pour les domestiques malades; elle est placée sous la direction des sœurs de l'Espérance.