DONNE
C'étaient deux cultes domestiques : seuls les membres de la famille pouvaient assister à leurs cérémonies, La famille était une association religieuse ayant son culte, ses fêtes, ses formules mystérieuses de prières et d’invocations ?. Le père était le prêtre.
Il transmettait à ses descendants le soin du culte, et en même temps, la propriété du tombeau des aïeux, de la maison qui le contient et du champ qui l'entoure. Tandis que la plupart des terres , suivant l’usage des associations primitives, sont communes au groupe entier des hommes qui vivent côte à côte, un domaine individuel qui a un caractère religieux s'étend autour de chaque sépulture de famille. Quand la cité se fut formée, les lois fixèrent une étendue déterminée à ce domaine‘.
Le foyer et l'héritage sont sanctifiés par la présence des ancêtres, on doit les laisser purs comme devront l'être les
1 La cité antique, p. 31. — Duruy, 0p. cit., I, 89. »* ? La cité antique, p. 36. — HEARN, p. 54.
3 La cité antique, p. 93, 96, 404.
* E. DE LAVELEYE, La propriété et ses formes primitives (2e édit., 1877), p. 146-148. — P. Viocuer, Bibliothèque de l'École des chartes, (1879) ,t. XXXIIT, p. 455 et suiv. — DARESTE, Journal des savants, 1884, p. 112, 248, 249. — H. MarTin, Histoire de France (Le édition, 4878), I, 43.
5 VIoLLET, loc. cit., p. 468. — HEARN, p. 74, 230, 233. — Picrer, p. 310-319. — Cic., De leg., IT, 24. — Dig. XVIII, 4, 22. — GEN?, Das patricische Rom. (Berlin , 4878), p. 14. — BARTHÉLEMY SAINT- Hiaire, Journal des savants, 1875, p. 511-512. — DARESTE, loc. cit. — Czxs., De B.G ., VI, 22. — Tac., Germ., 26. — IHERING (I. 199-206), constate dans la Gens cette coexistence de la propriété collective et de la propriété privée. Chacun avait la propriété de son enclos, tandis que les bois, les champs et les pâturages étaient la propriété de toute la communauté.
6 Puin., H. N., XVIII, 2. — Varn., Der. r., 1, 10. — Duruy, op. cit., p. CXXIIL; Histoire des Grecs (1872), I, p. 119. — CI. JANNET, Les institutions sociales et le droût civil à Sparte (1873), p. 74.