CONCLUSION A CE SUJET

pour se modifier grandement sur les rives du Jourdain, après la suppression des suffètes en Israël. Ce n'est pas davantage cette législation qui remua le monde hellénique et le monde romain en mettant bien au-dessus des droits de l'homme les droits du citoyen. C'est une législation indépendante des individus, qui aspire déjà, malgré sa faiblesse originelle, vers l'idéal de la justice, qui s'éclaire des lumières de la conscience et qui se cherche elle-même au fond du cœur humain.

Résumons-nous. D'Aguesseau trouva chez ses contemporains, avec l'amour de plusieurs vérités générales, le désir et le besoin d'un certain nombre de lois. Ce désir n'était pas vague et indécis. Les pensées qu'on trouve dans les ordonnances et les mots même qu'on y emploie, se retrouvent dans Domat, dans Bretonnier, dans d'autres jurisconsultes de ce temps. Ce désir, d'Aguesseau le satisfit. Voilà son œuvre. Il mit en usage à cette fin une sagacité, une patience, une science, une activité, un dévouement admirables; Voilà sa gloire. C'est une belle intelligence organisatrice. C'est à ces expressions qu'il faut s'arrêter. Dans tous les ouvrages qui ont été jusqu'ici écrits en son honneiu* ou sur cette époque, on a prononcé un autre mot, un mot qui représente ce qu'il y a de plus piu*, de plus sacré dans l'àme humaine, la puissance créatrice, et dans les plus grandes proportions, le mot de génie. C'est trop dire. Que du sein d'une nation encore barbare, que du milieu de peuplades souvent ennemies, et où chaque individu ne se connaît guère lui-même, il s'élève un homme intèUigent et sage ; qu'il trouve en lui-même et dans sa nature particulière les moyens de satisfaire des