I. Surtout à cause de ce qu'on appelle l'énergie spéciBque

sionnant les organes des sens de l'être vivant, jouent un rôle considérable dans la détermination de son activité. Cela crée, je le répète, des liaisons entre des faits qui sans cela se seraient éternellement ignorés.

Voici un morceau de musc à côté d'un livre ; ce voisinage n'est important ni pour l'un ni pour l'autre de ces deux objets ; mais si un homme vient pour lire le livre, il jettera le morceau de musc par la fenêtre; et ^insi, par l'intermédiaire de l'homme, le livre aura agi sur le morceau de musc. L'homme déplacera le miroir qui, appliqué derrière le livre lui renvoie dans les yeux la lumière du soleil, et ainsi, le livre aura agi sur le miroir; etc., etc.

Les actes des animaux sont déterminés par des sons, par des lumières, par des chocs, par des odeurs, etc., et, par conséquent, quand un homme entre quelque part, il crée des liaisons entre ces énergies d'échelles différentes qui, jusque-là, s'ignoraient. Mais il faut bien remarquer que ces liaisons, introduites par l'homme entre des corps qui s'ignorent, n'ont d'intérêt que pour l'homme lui-même. L'action de l'homme sur le monde est parfaitement égoïste ; elle est avantageuse pour l'homme parce qu'il est coordonné et parce qu'il est intelligent. La coordination et l'intelligence donnent aux animaux une place à part dans l'univers.

§ lO-