Heimbücher, t. I, p

SRB, NII p.290:

tout naturellement considéré comme le gardien de la bonne tradition et le conservateur de l'esprit du fondateur. Avant d’implanter le monachisme en Germanie Boniface envoie son disciple Sturmi étudier l’observance bénédictine dans le Latium et la Toscane. C’est vers le Mont-Cassin que se dirigent successivement Carloman, Adélard de Corbie, Jean de Gorze, Gérard de Sauve-Majeure 1.

En fondant les premiers monastères allemands, saint Boniface y introduit les coutumes du Mont-Cassin, qui d’'Amabourg, Fritzlar, Fulda se répandirent dans toute la Germanie. D'autre part le rôle qu’il joue dans la réforme de la discipline ecclésiastique en Gaule y amène également l’adoption de ces coutumes.

C’est ce que nous voyons nettement quelques années plus tard. Désirant former les moines des Gaules à la façon de vivre primitive de la règle de saint Benoît telle qu'elle était observée au Mont-Cassin et ne voir employée que la formule même de profession établie par le saint moine, Charlemagne fait écrire à Théodomar, abbé de ce monastère. Celui-ci, vers 790, répond en adressant à Charles une explication de la règle (regula descripta ex autographo $. Benedicti), où il donne de nombreux détails sur le vêtement, la nourriture, l'office ; il Y joint une livre de pain et une mesure de vin, comme échantillons de la portion monastique ?.

Charlemagne ne s’en tient pas là. Il se propose, avec plus ou moins de conscience, de grouper tous les fidèles en une seule communauté sous la direction du pape, leur chef spirituel, et l’administration du lieutenant de celui-ci. Les missionaires et les soldats travaillent à l’unité territoriale et religieuse, les fonctionnaires à l’unité politique. Dans ce régime de césaropapisme l’empereur porte sa sollicitude sur toutes les questions, même théologiques. Ne nous étonnons pas de le voir intervenir sur le terrain monastique, d'autant moins qu'il s’est emparé de nombreuses abbayes.

Mansi nous rapporte les décisions d’une synode qu’aurait