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compte au ministre de la mesure qu'il venait de prendre; « Les chefs de guerre des Iroquois
sont venus me révéler que les demoiselles Desau-
nier,ävec l’aide et l'appui du R.P. Tournois, leur
missionnaire, ontde tout temps fait un commerce
considérable avec les Anglais, qu'elles traitent
avec les sauvages les pelleteries de leur chasse, que
ces demoiselles envoient ces pelleteriesà Orange (1)
ou à Chouaguen (2) par ces mêmes sauvages,
‘4 lesquels en retour leur rapportent des marchan-
dises anglaises. Ils me demandèrent une forte gar-
nison dans leur village pour faire cesser ce com-
merce. Les Jésuites me demandaient au contraire
la suppression de cette garnison. Ceci joint à
d’autres circonstances me dévoile encore mieux
les vues des Jésuites qui ne tendent qu’à se rendre
| maîtres absolus du sault Saint-Louis. J'ai donné
ordre aussitôtaux demoiselles Desaunier de quitter fin «
le sault pour rentrer à Québec. Le Père Tournois, Jést
est venu s'excuser : je lui ai défendu de retour- fabr
| ner au sault et lui ai ordonné de rentrer à Québec, faire
| j'ai demandé un autre jésuite pour remplacer le Je d Père Tournois au sault (3). » la le
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ai sn poin a 3. C’est à la même époque que le père Lavalette avait entrepris bliai
un grand commerce à la Martinique,
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Les troissœurs Desaunier depuis vingt-quatreans faisaient le commerce au sault Saint-Louis, elles étaient riches, elles réclamèrent énergiquement contre la mesure qui les frappait. Elles demandèrent une enquête sur leur conduite ct produisirent des certificats d’honorables négociants, enfin de missionnaires de la Compagnie de Jésus, et le Ministre, saisi de leur réclamation, er écrivit le 25 juin 1751 au Gouverneur qui fut d'avis de maintenir la décision par les raisor's suivantes : elles ont toujours fait le commerce étranger, les sauvages l'ont révélé; elles suggèrent aux Iroquois du sault des sentiments d'indépendance et même de rébellion ; elles étaient en société avec le R. P. Tournois, et ils s’unissaient pour exercer sur les sauvages une influence qui s’efforçait de contrebalancer celle du Gouverneur. Voici la fin de sa dépêche du 1° novembre 1751 : « … les Jésuites n'ont rien négligé pour me fléchir, ils fabriquèrent un manifeste et eurent l'audace de le faire introduire chez moi par le R. Père Gourdon. Je donnai audience à ce jésuite, 1l me fit lui-même la lecture de cemanifeste, et, quelques traits envenimés qu'ils y eussent glissés je ne l’interrompis point... A travers les belles phrases ils ne m'oubliaient pas... ils désiraient sans doute pousser ma
patience à boutet me mettre dans le cas de corriger leur député! Vous voyez, Monseigneur, que j'ai à faire à forte partie ct à des gens bien malins (1)... »
Les demoiselles Desaunier et le Père Tournois étaient allés en France pour réclamer contre la mesure quiles frappait ; malgré ces démarches, le Ministre maintint la décision du Gouverneur et, même après la mort de M. de La Jonquière, de nouvelles instances ayant été faites en faveur des demoiselles Desaunier, elles furent repoussées. Mais si le roi avait approuvé la conduite du gouverneur du Canada « contre les demoiselles Desaunier et contre le Père Tournois », le ministre, M. Rouillé, tout en lui écrivant « ...votre conduite a été soutenue dans cette affaire », s'était laissé impressionner par les plaintes fausses portées par ceux que lésait l'expulsion de ces demoiselles. Si M. Rouillé au lieu d’être nouveau venu dans la marine avait eu la longue expérience de M. de Maurepas, il aurait su que les cartons de son ministère étaient remplis de plaintes (2) et de dénonciations contre les fonctionnaires élevés, et
1. Des faits analogues s'étaient passés sous M. de Frontenac; voir ManGry, Découvertes, Tome V.