III. CONSIDÉRATION

Il faut qu'il se renonce lui-même (3). Le Fils de Dieu avait dit auparavant : Si quelqu'un ne renonce à tout ce qu'il pos-

(1) s. August., homil. 47 de divers. — (2; Ibidem. — (3) Matth., 16.24.

A l'école du calvaire. 177

sède, il ne peut être mon disciple ; mais non content de cela, il ajoute : Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il se renonce lui-même. Il est bien plus difiicile de se renoncer soimême que de renoncer à ses biens ; mais Tun et l'autre est également nécessaire. Il ne suffit pas, dit saint Grégoire, de quitter nos biens, si nous ne nous quittons nous-mêmes. Que veut dire se quitter soi-même? Un homme peut-il se quitter lui-même? s'il se quitte, où ira-t-il en sortant hors de lui? peut-il aller quelque part sans lui? Qu'est-ce donc que se quitter soi-même? C'est quitter ce que nous sommes par le péché et par les inclinations de la nature corrompue, en demeurant ce que nous sommes par la grâce et par l'esprit de Jésus-Christ. C'est vivre de telle sorte qu'on puisse dire comme saint Paul : Je ne vis plus moi-même, mais Jésus- Christ vit en moi; je ne suis plus un homme de la terre, mais du ciel; je ne suis plus un homme lâche, un homme vain, un emporté, un homme adonné à ses plaisirs, attaché à ses sens ; j'ai quitté tout cela pour vivre de l'esprit de Jésus- Christ, pour être un homme mortifié, humble, soumis, obéissant, prêt à tout souffrir et à tout faire pour mon salut et pour la gloire de Dieu.