Col. III, 1-2. — 2. Rom. VIII, 17. — 3. Joan. XIV

milieu des. acclamations, et les trompettes célèbrent sa venue dans le ciel. Chantez à notre Dieu ! Chantez à notre Roi ! Chantez d’harmonieux cantiques ! Car le Seigneur règne sur les nations, et siège sur son trône saint », Ascendit Deus in jubilo et Dominus in voce tubae*. « Exaltez le Roi des rois, et chantez un hymne à Dieu » ! Exaltate. Regem regum, et hymnum dicite Deo*°.

Tantôt elle interpelle les puissances angéliques. « Ouvrez vos portes, princes des cieux, afin que le Roi de gloire fasse son entrée » : Aftollite portas, principes, vestras, et introibit Rex gloriae. — Étonnés, les anges demandent : « Qui est le Roi de gloire » ? Quis est iste Rex gloriae ? — « C’est le Seigneur plein de force et de puissance, le Seigneur qui fait éclater sa vigueur dans les combats » : Dominus fortis et potens, Dominus potens in praelio. Et les esprits célestes répètent : « Quel est donc ce Roi de gloire » ? — « C’est le Seigneur des armées, lui seul est le Roi de gloire » : Ipse est Rex gloriae !

Tantôt enfin, en un langage plein de poésie emprunté au psalmiste, elle s’adresse à Jésus lui-même. « Élevezvous, Seigneur, par votre divine force, car nous chanterons et nous célébrerons vos triomphes » : Exaltare, Domine, in virtute tua: cantabimus et psallemus virtutes tuas*. « Votre gloire resplendit dans les hauteurs des cieux »°. « Des nuées, vous faites votre char; vous vous avancez sur les ailes des vents ; vous vous êtes revêtu de majesté et de splendeur ; vous vous êtes enveloppé de lumière comme d’un manteau » : Confessionem et decorem induisti, amictus lumine sicut vestimento.

Oui, réjouissons-nous ! Ceux qui aiment Jésus éprouvent une joie profonde et intense à le contempler dans le mystère de son ascension, à remercier le Père d’avoir donné une telle gloire à son Fils, à féliciter Jésus d’en être l’objet.

1. Ps. XLVI, 1, 6-7, 9. — 2. 4 Antienne des Laudes de l’Ascension. — 3. Ps. XXIII, 7-16. — 4. Ibid. XX, 14 — 5, Ibid. VIII, 2. — 6. Ibid, CIII, 1-3.

Réjouissons-nous encore de ce que ce triomphe et cette glorification de Jésus sont aussi les nôtres. © Ascendo ad Patrem meum et Patrem vestrum, Deum meum et Deum vestrum': « Je men retourne à mon Père qui est aussi votre Père, à mon Dieu qui est aussi votre Dieu ». Jésus ne fait que nous posséder : il ne se sépare pas de nous, il ne nous sépare pas de lui. S'il pénètre dans son royaume glorieux, c’est « pour nous y préparer une place » : Vado parare vobis locum ; il promet de « revenir un jour nous prendre » pour nous y faire asseoir, afin, dit-il, « que nous soyons où il est »°. Ainsi, nous sommes déjà, en droit, dans la gloire et la félicité du Christ Jésus ; nous y serons un jour en réalité. Ne l’a-t-il pas demandé à son Père ? VOLO, Pater, ut ubi sum ego, et illi sint mecum*. — Quelle puissance dans cette prière et quelle douceur dans cette promesse ! Laissons donc aller nos cœurs à cette joie intime et toute spirituelle. Rien ne « dilate » tant nos âmes que ce sentiment, rien ne les fait « courir avec plus de générosité dans la voie des préceptes du Seigneur »: Viam mandatorum tuorum cucurri, cum dilatasti cor meum”. Répétons souvent au Christ Jésus, durant ces saints jours, les aspirations ardentes de l'hymne de la fête :

Tu esto nostrum gaudium Qui es futurus praemium ; Sit nostra in te gloria

Per cuncta semper saecula*.

« Soyez notre joie, Ô vous, qui serez un jour notre récompense ; et que toute notre gloire demeure en vous, à jamais, pour tous les siècles » !

1. Joan. XX, 17. — 2. Ibid. XIV, 2-3 — 3. Ibid. XVII, 24 — 4 Ps. CXVIII, 32. — 5. Hymne des Vêpres et des Laudes. (Bréviaire monastique.)