P. Faser, Le saint Sacrement, t. II, 1. p, êhe 6% ME Ts

Jésus. Que demande-t-elle dans l’oraison de la messe ? Elle-rappelle à Dieu que « son Fils unique nous a mérité les récompenses du salut éternel par sa vie, Sa mort et sa résurrection » ; puis elle demande « qu’en honorant ces mystères, nous imitions ce qu’ils renferment et obtenions ce qu’ils promettent ». Concede... ut haec mysSteria recolentes, et imitemur quod continent et quod promittunt assequamur. Une même pensée inspire la « postcommunion » de la fête: « Faites, Seigneur, que nous obtenions les grâces attachées aux mystères dont nous solennisons le souvenir » : Ut mysteriorum quae recolimus virtus percipiatur.

C'est ainsi que, peu à peu, se réalise notre identification avec Jésus : Hoc enim sentite in vobis quod et in Christo Jesu'. N'est-ce pas là la formule même de notre prédestination éternelle : Conformes fieri imaginis Filii * ?

Tels sont les traits essentiels de la personne et de l'œuvre du Christ Jésus.

Verbe éternel, — fait chair pour nous, — il devient, par ses mystères et son sacrifice, notre pontife et notre médiateur. Médiateur qui connaît nos besoins, parce qu’il a été homme comme nous; médiateur tout-puissant, parce qu’il est Dieu avec le Père et l’Esprit-Saint ; médiateur dont la médiation est incessante, au ciel par son oblation éternelle, sur la terre par le sacrifice eucharistique.

Et cette œuvre, c'est pour nous que le Christ l’accomplit : pro nobis. Le Christ ne nous sauve par son sacrilice que pour nous associer à sa gloire.

O Seigneur, qui découvrira combien les desseins de votre sagesse sont ineffables ? qui célébrera la grandeur

du don que vous nous faites ? qui pourra vous en rendre de dignes actions de grâces ?