VI

En indiquant le double aspect du mystère de sainteté que la résurrection de Jésus doit produire en nos, CŒUTS,

1. Postcommunion du mercredi de Pâques. — 2. Postcommunion du mardi de Pâques. —- 3. II Cor. IV, r6. É

nous n'avons pas épuisé les richesses de la grâce pascale. Dieu est si magnifique dans ce qu’il fait pour son Christ qu’il veut que le mystère de la résurrection de son Fils s’étende non seulement à nos âmes, mais aussi à nos corps. Nous ressusciterons, nous aussi. C’est un dogme de foi. Nous ressusciterons corporellement, comme le Christ, avec le Christ. En peut-il être autrement ? Le Christ, vous ai-je dit souvent, est notre tête; nous formons avec lui un corps mystique. Si le Christ est ressuscité, — et il est ressuscité dans sa nature humaine, — jl faut que nous, ses membres, nous partagions la même gloire. Car ce n’est pas seulement par notre âme, c’est aussi par notre corps, c’est par tout notre être que nous sommes les membres du Christ. L'union la plus intime nous lie à Jésus. Si donc il est ressuscité glorieux, les fidèles qui, par sa grâce, font partie de son corps mystique, lui seront unis jusque dans sa résurrection. Écoutez ce que nous dit S. Paul à ce sujet: « Le Christ est ressuscité et il constitue les prémices de ceux qui sont endormis » ; il représente les premiers fruits d'une moisson ; après lui, la moisson doit suivre. « Par un homme, Adam, la mort est venue sur la terre ; mais par un homme aussi viendra la résurrection des morts ; vomme tous meurent en Adam, ainsi tous seront vivifiés dans le Christ >». « Dieu, dit-il encore, plus énergiquement, nous a ressuscités dans son Fils » : CONresuscitavit nos... in Christo Jesu*. Comment cela ? C’est que, par la foi et la grâce, nous sommes les membres vivants du Christ, nous participons à ses états, nous sommes un avec lui. Et comme la grâce est le principe de notre gloire, ceux qui sont, par la grâce, déjà sauvés en espérance, sont déjà aussi, en principe, ressuscités dans le Christ. C’est là notre foi et notre espérance.

Mais « maintenant notre vie est cachée avec le Christ en Dieu » ; nous vivons à présent sans que la grâce produise ses effets de clarté et de splendeur auxquels elle