S II

Après avoir rccoanu le Dieu , père tout-puissant, créateur; notre symbole ose révéler dans l'unité (le VÉtre, une trinité àe personnes, et ce dogme nous le trouvons dans la conscience des peuples.

Trois li^es perpendiculaires représentaient dans l'ancien alphabet égyptien le Dieu desdieux ', » — Le fonds de la théologie égjp.tienne est, dit M. ChampoUion , « une triade formée des trois parties d'Ammon-Ba,' savoir: Ammon le père, Mouth la mère, et Khons le fils enfant. Cette triade s'étant manifestée sur la terre , se résout en Osiris^ Isis et Orus '. » — - Un oracle de Sérapis ^ rapporté par Héraclide de Pont et Porphyre, indique positivement la Trinité. — L'inscription du grand obélisque placé à Rome dans le cirque majeur, portait en toutes lettres : a Le Grand Dieu. — L'engendré de Dieu. — Et le tout brillant (ou l'esprit) '. »

Les Chinois expriment non-seulement un être

' P»len. Analysede fimcripl. de Roiitte, p. fS.

' Inicrip.égypl.. loll, 14, écrite d'EgjpIc — aronitfiir,.io an-

— aSi -^

ti'inaire , mais encore ils lui donnent , chose

digne de remarque , un nom hébreu à peine

altà^ , le noia même qui désigne daus nos livres

saints celui ijui a Été, qui Est et qui Sera. Je-

hova (IHV) '. — Il est consigné daasle Sce-ki

qu'autrefois les empereurs sacnfiaient tous les

(rois, ans, à l'Esprit un et trinaire *.

Chez les Indiens, la Trinité est expressément

désignée. Le Lamanstambam, un de leurs livres,

parle dès le commencement du Grand Dieu, du

Verbe et du Vent ou SouiHc parfait (l'Esprit)'.

— Dieu est aussi appelé Trabrat , c'est-à-dire

t'rob ne font qu'un ^. — a Oum , autre nom de

Bieu, est composé' de trois lettres qui n'en font

qu'une dans l'écriture. On doit s'imaginer en le

prononçant, disent les Indiens, que l'O est

Brahma, l'O Wichnou, et l'M Siven'.» — Le

nom mystique Oum se prononce en trois temps.-

C'est le nom par escellence '. — ■ « L'Être uni-

aique paraît sous trois formes, mais il est un.

Adresser son culte à une de ses formes, c'est

l'adresser aux trois, ou au seulDieu suprême ^. u

' Mè/anges atiat., I. I, p. g6. — Mtm. tur Lao-Tseu, par M. Abel R*inj»l.— jtf™. di l'init. royal, \, VU.

* De prémoft ithcta otsilgitt , art. ».

s X««. frf^, t. XIV, p. 9-

* Oupn^'hat ,U>A.Ak Lanjuioais-

* DaboU. Mauri , inif. elc, des peuple! de l'Inde, nts\. i', <h.35. ^

^ Oapneh 'hat. Irad. de Lanjiiinut,

7 Sagatadcm-, lîr- i,— Religions Je t'ont., par 6uigni*ut,

Au Thibet, Dieu est appelé Dieu -un et parfois Meu-trin. Ils se servent pour prier d'une sorte de chapelet sur lequel ils prononceut Ont, Ha, Hum, parceque Om signifie ta putssauce, Ha le verbe, Hum l'amouc, et que ces trois mots veulent dire Dieu '.

Les sauvages de Cuba attribuaient à trois personnes, la création des cieux et de la terre ". A Otaïli et dans les îles de l'Occanie, les missionnaires anglaisant retrouvé parmi les crojances religieuses celle de la Jrinité. — Sur le continent américain^ les Péruviens en avaient conserve quelques notions. Ils honoraient Vidole Tangatanga, qu'ils disaient être trois en une, ce qui les émerveillait fort'.

Chez les Celtes , les Druides connaissaient la Trinité *. Les Scandinaves distinguaient par des noms les trois personnes de la triade Oden, Wile etWe, qui avait formé le ciel et la terre '. — Dans les contrées méridionales de l'Europe, quelques sages avaient démêlé à travers les fables mjrthologiques, le dogme d'un Dieu trinaire.

> GeoTgi alphabetum Thibelanum append. — Leit. èdif. ,