S IV
— La population du globe prouve par aoa chiffre qu'elle n'a pu sortir de l''uQique famille de Noë , dit-on encore. — Avec le même chiffre , un savant cbrëtien , qui , de l'aveu de Condorcet, était « un des hommes t^s pFus grands et les plus extraordinaires que la nature ait jamais produits, V a démontré Ur «ootraire. La population \a tsujpuvs eroissant, donc , en renioutant à des époques reeuUes , elle a toujours été moindre; en suivant ce calcuL, Eulei; est arrivé , sans dé^sser les temps marqués dans la chronologie sacrée ' , aU' nombre exact des- îodividus' qui ont repeuplé la terre^
— Quels furent les premiers' auteurs des races mongoles et éthiopiques? demaude^t-oif; car jamais le Coréen ne nattra d«- aègre^ pas plus que le Mandigue du Géergien>. — Et cette assertion tranchante, qui Tappuie? demanderons-nous à notre tour. La couleur noir* de Ta peau n'est pas plus surprenante que 1» esuteur blanche.
Le tissu nujqtieuKsous-eutanérCommunàtous,
' ^êmoirti rttal. A £» inarûi«,-l- IT. P' >53 »8oo;
' tMier, Lettres à un» princtîied'jillem^iie.'È.iiX' d» i gii,
— 9» — Cijt diversement coloré par l'iullucnce du climat r c'est ce qui faisait dire au célèbre Camper que nous avons tous la propriété de devenir noirs. Les Portugais établis depuis plusieurs siècles en Afrique, aujourd'hui ne diffèrent plus des nègres; qui pourrait distinguer des indigènes, ces Juifs de Malayala fixés dans les Indes depuis la dispersionde la captivité babylonienne? Par l'observalion de faits semblables, le prudent Portalis i<econnut combien les diverses régions modliïent les mêmes espèces, et combien il serait absurde de supposer légèrement des espèces difTcrentes d'après des modiGcations dépendantes de la température'. La dépression du crâne, le rétrécissement de l'angle facial , les saillies des pommettes, la proéminence des màclioîres, le dé- TeloppemeDtoccipital,modî£IcatiansiDdcËninieut variables, selon les influences athmosphériques , et l'habitude des tnœurs, ne sauraient atteindre le type essentiel de l'homme, Fintelligence ! la faculté de se mêler et de se ci'oiser avec toutes les races, de s'acclimater graduellement partout, en&D de réunir éternellement en lui le double caractère de l'unité et de l'universalité! On ne peut approfondir ce qu'il a plu à la Providence de laisser mystérieusement enseveli dans l'origine des temps ; mais n'est-il pas remarquable
' VoriiVn. Del' l/iigcei de l'ul/ui Je l'cspnl philusophi.jot.
que ia science humaine, agissant par eUe-méme, ait établi la distinction de trois grandes familles primitives, de tbois premiers chefs de Vespècc humaine, précisément le nombre fixé p^r \%i^torien Moïse? Lacépède a écrit :
« L'espèce humaine, est seule de son genre ; maison remarque, dans les individus qui la composeQt, des conformations particulières et héréditaires^ produit de causes . générales et constantes, et qui constituent des races distinctes et permanentes. La nature de l'air, de la terre et des eaux; celle du sol et des productions qu'il fait naître ; l'élévation du territoire au-dessus dn niveau des mers; le nombre, la hauteur et la disposition des montagnes; la régularité ou les variations de la température; l'intensité et la durée du froid ou de la chaleur, sont des causes puissantes et durables qui ont créé, pour ainsi dire, les grandes races dont se compose l'espèce humaine. On en compte plusieurs , mais TROIS se distinguent par des caractères beaucoup plus faciles à saisir : ces trois sont l'arabe européenne ou la caucasique, la mongole , et la nègre ou l'étbiopique.... Selon qu'elles habitent sur des montagnes ou dans des plaines, près des vastes forets ou sur le bord des mers , dans la zone torride ou dans le voisinage .des zones glaciales; qu'elles sont soumises à uiie chaleur excessive ou jk une douce tempérât ure,
à la sécheresse ou à rimmïdité , aux venta violens ou aux pluies abondantes; et qu'elles reçoivent l'action de ces différentes forces plus ou moins combinées , elles peuvent offrir et présentent , en effet, de grandes différeDces dans leur extérieur, et forment, parla nature et la couleur de leurs tégumens, des sous-variétés ti-ès remarquables.... La terre nous montre pai'tout la puisv. sance du sol, des eaux , de l'air et de la température, sur l'organisation et les facultés de l'espèce humaine ' . »
Sans objections devant Pexpérience du grand naturaliste, le pbilosophisme en demande au nouveau monde. Comment les fils de Noé auraient-ils peuplé l'Amérique si récemment découverte, et que l'oo a trouvée toute habitée, avec sa civilisation , ses mœurs caractéristiques, son despotisme, sa liberté? Les descendans de Sem ou Cbam n'y sont pas venus de Tyr ou deCarthage; la boussole n'était point inventée';- d'ailleurs nul ne soupçonnait encore l'existence du nouveau continent. Ces raisoQuemens paraissent conctuans aux lecteurs peu instruits; ils seront pei-suadés que jadis les hommes ont poussé sur le sol américain comme les champignons sur le nôtre, sans plus" de cérémonie. — A ces hypothèses, répondons par des faits. —On sait que l'un des première
dëpi'cdateai-s du- nouveau continent , Vasco IVuonè», trouva des esclaves noirs à la cour du roi de Quaréqua; que le philosophe Raleig, dans son expédition de la Guiane, sous la reino Elisabeth, rencontra dans ces parages des sauvages entièrement noirs, par conséquent originaires d'Afrique. L'Espagnol Gumilla rapporte qa'en i -jZi, une barque chargée de vins de Canarie , allant de Ténérif^ à Falma , fut emportcopar un ouragan malgré la manœuvre, poussée jusqu'aux îles de l'Amérique , et, après un trajet de plusieurs milliers de lieues, entra heureusement à la Triuidad de Barlovento '.Sans contredit, de semblables accidans auraient sufG pour dsnner'au nouveau monde ses premiers habitans; mais de récentes explorations ont démontré. la cause réelle et géaérale de sa population..
(f Les îles Aléoutiennes ressemblent aux piles d un immense pont qu'on aurait voulu jeter d<^ continent en continent; elles décrivent, entre la Kamtschalka ,. eu Asie, et le promontoire d'Alaska^ en Amérique, un arc de cercle qui joint
presque ces deux terres ensemble Les hafai-
lans de la côte- du détroit de Behring paraissent de la mfîme race que les Tchoukotches , sur la< côte opposée de l'Asie 'd. D'autre part,le passage entrç les terres arctiques de Liaikhof et de ta Si-
' Principes A la iaine philos , I, II, p. 1G9.
■ Malle-llrun Ptc'ds dr gèogr.nnii.frselte,\.^-.
Lerie, reofcrmant des îles formées de détritus , d'osscmens d'élépliODs, de l'IÛDocéros , de cétarces ; l'arrivée en Sibérie de troupeaiijt d'ours et de renards bien nourris, qui traversent le cap Tclialaginskoi ; l'abseore du flux etdu reflux su nord de la Sibérie orientale, indiquent la grande rteniluc du (Onlinent américain sous le pôle, et sa réunion au Groenland par le iiord>ouest. En 1 764 > un Danois polyglotte rencontra une Lande de deux cents Esquimaux; il leur adressa la parole en groénlaudais, et ils lui répondirent parfaitemeut dans cette langue, qui est leur idiome national '. — L'établissement au Mexique des peuples sortis de l'Asie est matéi-iclleiuent prouvé par M. de Humboldt. Tous les voyageurs ont remarqué les traits distinclifs des races malaye et tartare dans tout le continent. Entre les Siçux et les Tarlars, l'identité d'origine est incontestable : tes traits de ta face , le rapport des langues, des coutumes, jusqu'à la façon de se raser la léle, de pousser dans certains cas la fu- ^née de la pipe, la confirment. Un peintre, M. Smibert, qui, pendant long-temps, avaîtfail, pour le grand-duc de Toscane, des études de ïartnrs , fut surpris de leur ressemblance avec les I^aragaris, tribu amériLainc. M. Cazcaux, consul de France à JNcw-Yorek; M. Gencst, mi-
' Principes delà iaine yhilos., 1. II, p. i33.
iitstie plénipotentiaire de France aux Ëtat^ Unis, ont coD.staté l'ctonnaate conformité qui existe entre lesTatars elles indigèues américains. M. Samuel Mitchell, professeur d'histoire naturelle à New-Yorck , apercevaul quelques matelots chinois qui , de Macao, étaient venus reconduire un navire, fut vivement frappé de leurs rapports avec les Onéidas et les Mohegans. Entouré (le toutes les ressources de la science, des termes de comparaison, de tous les moyens d'éelaîrer ^ ses convictions , il a formellement nié du haut . de sa chaire, que les Américains formassent une vaee, suigeneiis , et a déclaré indubitable leur dérivation de la famille du sud et du nord de l'Asie '.'Il n'est pas jusqu'à cet animal , fidèle ■ compagnon des excursions del'bomme,qui n'ait attesté l'origine asiatique des peuples du nouveari continent : le chien d'Amét-îque est le chien de - Sibérie.
Vainement opposera-t-on au peuplement pat* colouies, par migrations, si évidemment ratiotionnel, l'état sauvafjedes nations américaines, leur enfance de civilisation , la formation encore inachevée de leur langue. Ces difficultés étaient .graves au temps où le grand monsieur Condillac régentait l'opinion, ou dans des boudoirs de jaspe et d'acajou , étendus sur de moelleux cous-
' Mediejil Itepusilury^ i. XIV.
D:,-:c.Jt,C.OOt^lc
-9»sias, des philosophes, maudissant le luxe et les arts corrupteurs, soupiraient après l'étal de nature et larmoyaient de n'être pas gîtes en quelque grotte boueuse, vêtus d'une peau de loup,, coiffés d'une moitié de calebasse, déchirant de leurs ongles le rable d'un lièvreprisà la course. Dieu merci, ecs fadaises ne sont plus de saison; te sens public en a fait justice; toutefois eu égard à quelques opiniâtres disciples de l'hommestatue, disons un mot. — L'homme sauvage proprement dît n'a jamais été, il ne pouvait être. L'homme prétendu sauvage n'est que l'homme-^ dégradé. L'homme appelé primitif est plutôt l'homme dernier jeté volontairement ou fatale-
* meDt hors de la société générale, réduit à un démembrement de société, par conséquent à un démembrement de tradition , par suite à undémembrement d'intelligence et d'humanité. Loin d'être l'homme qui commence, le sauvageest l'hommequi finit. Il porte sur lui l'anathême dont sont frappés les transgresseurs des lois pro-
* videntielles ; il s'est soustrait à sa destination , et il n'est plus qu'un enfant robuste et féroce. En lui s'est efîacé le signe de là prévoyance et de la perfectibilité; il oublie et n'apprend rien : le' progrès lui est interdit. L'observation le montre en état de décadence et de- déperdition graduelle. « Le sauvage coupe l'arbre pour recueillir le fruit ; il dételle le bœuf q«e les mission.-
naiies vieauent lui confier et le fait cmrc avec le bois de la charrue. Depuis trois siècles il nous contemple, sans avoir rien voulu recevoir ilenous, excepté la poutlre pour tuer ses semblables et l'eaii-de-vie pour se ttier lui-m^me. Encore n'a-t-ii jamais imaginé de fabriquer ceschoses...; il est voîeur, il est ci-uel, il est dissolu, mais il l'est autrement t{uenous; pour être criminels , nous sunnontons notre nature; le sauvage la ^mt ; il a l'apprit du crime, il n'en a point les remords. » Loin de tendre au dévetoppement, il incline à la dégradation et à là mort. I.e dictionnaire, de son idiome s'écourte,, ses annales verbales s'effeuttleut ; il ne marche qu'en arrière et s'approche à reculons de l'abrutissement bestial. Voilà le fils de la nature! n'est-ce pas le cas de demander « quelle est cetto femme?» — Quant â Teiifànce de la langue sauvage, nous la reconnaissons; mais comme celle de la caducité, comme l'incohérence^ la pénurie d'une mémoire qui s'éteint.
Rappelons une vérité qu'on affecte d'ignorer ou de méconnaître. L'homme ne naquit jamais hors de la société ; elle est sa destination. Donc, toutes les conditions de l'existence sociale lui furent données simultanément. Les animaux ont reçu en naissant une expérience toute faite, tes moyens d'industrie nécessaires à la conservation et à la reproduction de leur espèce. Seul,
— lod — jinrini tous les êtres organisés, riioinmc est jeté sur la terre, nu et sans iléfeuse, ne poiiv;<iitt ne sachant rien; devant tenir tout delà famille, qui tient tout de la société, laquelle i'e< coït tout de la tradition , afin que la réciprocité des besoins maintienne celte des rapports , unique source du développement. Or, le premier lien des rapports, la puissance fondamen» taie, la loi organique de la société^ c'est la pa<l'oie! — I^ parole a dû ûire, dès l'origine-, complète et spontanée. Car la pensée et la parole sont tellement identiques, (ju'on ne saurait les diviser. — I*up union est nécessaire cl indissoluble. — On ne peut penser sans parole.-^ Car pour parler sa pensée, il faut penser sa uafole^ — La parole est dans l'homme une nécessité physiologique, — Elle forme letypeesscntie! et divin de l'hnmanité, aussi, dans sa sublime naïveté, l'écrivain sacré nppelle-t-il l'bomine nmE parlante, pour le distinguer des animaux muets de la terre. — Eulcr reconnaissait que « sans une langue nous ne serions presque pas en état de penser nous-mêmes, o — Rousseau avouait que « la parole paraît avoir été fort nécessaii-e pour établir l'usage de la parole.» -- L'homme a reçu comme une simple faculté le double don de la pensée et de la parole. Les noms donnés anx choses sont vrais et sulistaiitrds, comme Platon l'a remarqué, et ont, avec tUa-
{]tic cliosc, un rapporl inhérent. Celte nomination n'eut rien d'arbitraire. Le langage fut appris à riiommc. La Genèse rapporte cette première leçon donnée par le créateur à Adam, Dieu lui fit nominer les animaux ' (le nom est en effet la première, la plus simple et plus fitcilc opération de la pensée parlée), et Adam les appela cijacun du nom qui lui convenait. De lui-même, l'homme n'aurait jamais su se former une langue. £o admettant, supposition gratuite, qu'il eût découvert le substantif, jamais il n'aurait pu concevoir le verbe, qui seul embrasse le temps, contient le souvenir, la prévision, le verbe qui est au discours ce que l'ame est au corps, le principe vivant, et qu'on a justsmeut nommé la parole par excellence verbum ; car dès qu'il disparaît de la phiase, Plularque l'observe, l'homme ne parle plus, il ùruit '. — Comment l'hoznmc aurait-ii inventé le langage, puisque dans l'état actuel , en imaginant de nouveaux objets , il ne peut même créer un mot qui les caractérise? et il ne réussit h le construire qu'à l'aide d'anciens noms. Un des Césars tenta vainement d'ajouter trois lettres à l'alphabet romain; la puissance înipériale ne put leur donner la vie; comment donc l'homme aurait-il formé l'esprit, organisé le mécanisme d'une lan-
gue avec ses lois , SCS règles, ses rapports, ses exceplions infiuiesPL'immeusc capacité deLeib- DÏtz ëchoua contre une semblable entreprisevoulant composer une langue, il ne put trouver d'autres lois que celles qui existent. — C'est que la parole est sortie de la puissance du signe, et D'est que la manifeslation précise d'une loi con-
te'mporaine sinon anlrrieure , l'écriture,
Et c'est à cause de cette vérité primordiale, qu'il nous est démontré que l'homme n'a pu faire sa langue. — «Toute langue est formée de compositions et de décompositions de sons ; or on ne peut décomposer les sons que d'une langue écrite, c'est-à-dire déjà décomposée.» — Cette opinion, que nos étroites limites nous empêchent de développer, est la plus jeune et la plus rattonelie. Un professeur d'analyse à l'école Normale a affirmé que n Tbomme ne pense que parce qu'il parle, n depuis lors un savant physicien a dit : « l'homme ne parle que parce qu'on lui a parlé, n — On, qui est ce personnage? — Aujourd'hui en dehors de la demi -douzaine d'académiciens, vétérans du matérialisme, qui ne veulent du Dieu créateur en aucune manière, pas même au modeste titre de on, il serait (lifBcîle de rencontrer un homme instruit qui osât attribuer à l'homme l'invention du langage. I^es huit cent soixante langues et les cinq mille dialectes, nombre très approximatif dos
— io3 — langues éteintes ou encore vivantes siet le glolie, peuvent se réduire à trois classes : les langues simples, les langues ^ar flexion , les langues par &ggloméi-ation. — « Ces trois classes ethnographiques correspondent aux trois plus grandes divisions géographiques du globe. Les fails recueillis jusqu'à présent sur toutes les langues connues de'niontrent que l'ancien monde qui les possède toutes les trois paraît aussi être le seul qui ait les véritables langues par flexion; que le nouveau monde offre d'un bout à l'autre, dans sa vaste surface, des langues par agglutination, et que le monde maritime ne présente encore dans tous ses idiomes connus que des langues simples. — Celle conclusion à laquelle nous ont, .conduit nos recherches sur la classification ethnographique des peuples , dit M. Balbi , amène cette réflexion remarquable : que nous trouvons justement dans l'ancien monde, ou Moïse nous représente l'origine des sociétés et le berceau de tous les peuples de la terre, les trois classes essentiellement différentes auxquelles le célèbre baron de Hutnboldl pense que Von peul'réduire les formes grammaticales de l'étonnante variété des idiomes connus '. » — Des savantes recherches de M. Balbi, qui a fait la statistique la plus complète, la plus exacte et
' Atlas elhnogrnphique du globe, i^niiAu [.
- io4 -
la plus scientîGciucment garuiilic , des langues et idiomes actuellement counus; car toutes ses classifications sont fondées sur ro|)iiiion des pliilologues les plus distingués,.... il résulte que presque toutes les langues ont uue connexit»
plu.s ou moins grande avec l'iicbreu; que plus tes peuples sont isolés et sauvages, plus cetlv coiioexité est frappante; etque plus les peuples se civilisent, plus cette connexité s'afTaililit et se perd '. Un navigateur qui est parvenu à la plu6 haute latitude australe, le capitaine Wed - (Ici, a observe dans l'idiome de certains peuples (le l'Amérique septentrionale , des analogies frappantes avec l'hébreu. Plusieurs idiomes de la Poljoésie affectent des formes strictement bébraj(|ues. M. Frédéric Sclilegel a remarqué dans la langue péruvienne des expressions dérivées du sanscrit '. Le professeur Barton concluait de nombreuses coÏDcidences de noms et de significations qu'il trouvait dans les dialectes parlés en Asie et en Amérique; que ces diverses langues dérivaient d'une origine commune. A l'aspect de cette ressemblance de famille, un publiciste français , M. Ortolan , a écrit cette assertion noble et simple : « Les langues de l'Onentelde l'Occident viennent de Dieu; les langues duSud et du Septentrion viennent de Dieu.*
— io5 —
Toujours la plus haute science découvre la plua haute vérité; ainsi c'est pour sa confusion, que l'incrédulité a~ invoqué le nouveau monde, ses indigènes prétendus primitife, el leur langue encore informe. La .science naturelle et l'a ntropologie ont distingué les trois grandes souches des races humaines; l'ethnographie, la linguistique ont établi les trois grandes divisions des langues, et reconnu pour leur patrie commune cette contrée que la Genèse rapporte avoir été habitée la première.
— wa —
auime IV.
Dëseapérant de trouver sur la terre im complice, le philosopbïsme essaya de faire meoûr .les deux; il voulut suboraier les planisphères jBt les signes astronomiques des peuples. Pour op^ poser à la chrouologie de Moïse la cbronologie des nations, il déploya un luxe d'érudition planétaire, zodiacale, télescopiquc, dont ^t éblouie la nombreuse engeaace des demi-savaos. 11 annonça des monuœensqui, sitec eertitttde, reportaient à QuiHZE Miijc^ Ass l'étude des astres. —•Voyous combîea les sciences positives onr rabaissé ces gigantesques préteatioas.
■ Le Moniteur du i4 février 1803, dans un long article sur les zodiaques de ta Hautc-Égypte, osait dire : « )1 demeui-era pour consUat que la division actuelle du zodiaque , telle que nous la connaissons, a été établie cbe^ les Égjrptîeos environ QCiiizs HtLte ans avant l'ère chrétieane ;
-^*eil« Vmf eanitniée iftoi ilt^^pD «t s d|£ -ttwmmieà tous leéaBtrcsfaapUs. »— 'OuTPtt IM' ywn* la nuae coiuvedil cattc MitJqoitA'f^ ftaleuae. lisez «ob témoigaagB. »Ltè edte d)4nK IMa sa* la N«r>B]oageflrt ««copibv^'dtfbanc» o« k^imIsl de c*rail , ^i ni nadcA fabonl dUficile «I dll^er«Dz..CM v^ci& MBt l'ouvrage at IW iHtttkai des p^y^ , qsi i masure qu'il» travail- Wnl, «bauâairaanfe l«Hm preon^rât d«iMarw aw Ies<)uelles Us cantiwiaat à Ulip. Dam les cUauta chauds , les polypes sent towjpHr^en-to tinta'; ik ne cassent pas d« mokiplier et île CCttrtrttire; d'ofa il fi^tta quVn peu i^ tompt ila augmeatcBt tTaiie manière gcpaible la masse de Icars dwp CM res, qui se ■« ddtntiieat poèntM) vicilltasant, étant dslftsàftaw nature qM le teat des eoqin)les '.n
— dùlens, vitic aatndbùcrflèWe*, est à [«ësentun mauvais viftaga dont les htftntBM pcn aoinhrea* vii>«atdfl ledri-daitieri at idelebr pêclui; U câte^eStanjourtChtri si itrtiipKedisAafen de eorati, que le port est impruliceble aiéiiw auK . patois bâti Riem. (Onabtatve. faocMiasediew i«indedecasbaiBcsider corail, & qlieUfues lieMa M iwrd dcMoïka.) Si doM i| it*a fifHii que^tia^ ifpn atèck-s pnnrvetHlrc un port «t las (4»es «oîsine» qaspratiMbiw, il en i^Hdte c?He -coéM-
' Othit. Itlité du i^mai'lta». 0«b4*<.
• Miïlmlv; €ttirfp»hit'Jri',4tabif, f. tgg.
— io6 — Iquence rigoareote^ ^que tout cci {lara^ t^ raient inaccessibles aux ▼aiss«auKdepui« niHobre de sièd^., si la Mer-Bouge et.ses câtes etistai^M ■depuis (jmnzB hillk années avaotTère chi^tieoae,'ce'quisupposerait.c»eore.bien des mil- -lîera d'années antécédentes. La Mei^Rouge, étant étroite et peu profonde, serait total^nent^encenihrée ' . Les réci& de corail existent autour d'un grand nombre d'îles situées entre les tropiques. Ils s'étendent autour de b nouvelle Calédoaie. o Ces polypiers , dont l'aGcroissement continuel . obstrue de plus en plus le batûa des mer^, sont I»eiroapabIesd'eflrayerleBnaTigaleurs.Bàaaeoup . de bas-fonds , qui offrent encore aojmird'hui un paasage, ne Urderoatpaaà former desécueilsezt trémement dangeraui*.» Par quelles hypothèses détruire de tels^it»*.,,. Pattvre pbilosophÎHneî - Eo tSai , dans gne séance de l'académie des seteaces, M. de Fara,vej renversa la. théorie des Dupuis (Yolney et Fourrier.Ce dernier présent,fut telleoioit serré par les motirs de M. de Paffiyjej^ qu'il l'autorisa ii publier que, dans «a kiin i.BnthoUel, citée par h célèbre Lala^de, «ajui ayait fût .parler d'une antiquité ît laquril« < U^n'aYait jam«i« cru. Les conclusions de M. de f«raney. Âirenl adnwes.au nom de l'acadéMie ■ 4e> sciences, :^ AIM. D^laïqbre, Ampère et
* BiUloA. brllann. &ieneri ri ar(t.^i8oi.
Ouvier. -» Gm résakaU positifs et matlt^{ha>ttqiies obtentis par M. Paravey, quelques anaééa a^rè* M. ChampollioD les confirma , au tneyeD des triéroglyphes >.
Outre le zodiaque de Denderah , il 'létait bruit - ^'Zfldiaque (TEiiié (J'ancieawt LatopoKs). On' disMl: mêuie ce dtrnier plus adcien.-^M.GhampoUioo a lu la ilaté 4lur zodiaque de Deaderah.' Uaété fait après Tibère , Claude, Néron , Domîli«n. — M, Champollion a lu la date tlu zo-' dia^M d'Ësné. Le nom d'ADtoiiîa'Ic-Piéus y est écrit. Aiosi donc, îis aoot tous les deux postériennt à rétabKasenient de notre religion.
' Péndaàtque M. Champollion décoiivrait leur datie rëeUe par l'alphabet plioaétîque , d'uti iaau»e côté', procéttsiit par la science des antiquités grec^es, M; Letroane était arrivé au même ré^tAtàt, et avait r^rouvé, dans les îflâcriptions dss temples d'Einé et de Denderâh, les noms que l'on vea)iit de Mte sur les légendes hiéroglyplûques. '€ Les zodiaques égyptic&s, dit ce savant arebéologiie, déchus ainâi de cette hAùle antiquité iquVn leur avait 'si généreusemcot départie , et du caractère purement astronomiqife qu'on leur avait supposé , perdent presque toute lenr importance •. » — Chez les EgrfOiens j les
" Pifarry. Aperçu Oif i'orig. ilr là i/Aèrt et tur l'àgt det «Oif. — iSil-
• Xceh. poup tenir h l'hist. lU l'Egypte /lendani la domï- ~ aaiiàfàntifùetaïUt^ulmilas.
plu* aseMai mètaimciii atertmoaiiqttM doat aient fait mention Hip}>àrqiie «t Ptoléawe , soBt quelqaea éclipses de lune, doot U pU»
reculée fat observée à Bab^lone, 71! «ts aTiaCh'C Ccidéux hutéurs , les deux premiers astraBoiMa dn ntoode, s'ont pas daigne parler' d«a375 éolipses de si^eil, «t éea 83a écl^we» de leoe, dontj-aa rapport de Diagème Laêrde, les traditisBS ëgyptâtmies cooternieat la coëmoire.
QuaaO i la^^vade ttnDéc ou j^iode solinfo^ que l'on afkttsQiHMr si faMit,paroc<pM sort cours étant de ifiiBo «obj avait 4Mi> dàiÂtt-on, repa-. nûtre nombre de fôb, peKf d^oirébi étudiée; oo<tvi9t^)p(wait fe plus pMfMideaatiipkitiéïU l' nffi d'en <rtMerver avec - quet^ie atteatM» nno^ seule piuiîe, pour la oonnattre en eaticr avec te; peu de précâiion qti'elle avait cïei ks £^3^. , tûm^ -~ La grntide révolution db {K>diaqiM aii^ Uur des|toles de l'écliptîque ab fttt eoàiHie aiu Iwda du Nil ^^au temps d'Hipparqiw, eoViroitt dauK capt ci*t|uantë ans a>i&at J.-C 11 h'hih portct on la £( entr«r ^ôstérietlrnneat dans les UMÙniBes découvertes dé l'Egypte , A eUe yfon- da U période de trtvte-ùx mille ans. Cette ré- TstMfioa est celle qui «U appelée de oos jours » co astronomie, prèoession des ^tflimûses. — Rendons-la sensible par un exemple.
Soit une ligne droite menée du centre d»^
..jL.CoogliT
t«rr« à ViatcMertioB «ctadaBUle <h t!éUiptM|N« «t de l'ÉquatekT «t praloogé* in^^fOMiit dmi Va réffvh des ëtoHe*. L'éta^le ^ui «tt à VoxiNlaité da eetCe ligne ceu« «naé*, ftk momart <de rétpÛDOkc dtt printesafii-, Mra ptn «râmAitftde 5o «Mondes et .«• tMVovsde àûgtiymaVKKaoA de l'équinozc du.priutcn^ prodnta-t ds loo 'MOMides «t j(o tieroBB an awanat de l^éqoi' awtfidu prUiteiiipa favunt^ «t «ÎMÎdBiRuittj àK fone qu'il &udM 1 enom étoile b5,74o oau poor revenir duis la m&no «atcrMelim ^ i'é> ofiptiqoe «ttU réq;il>teur. , à réyiM W Wc du f nn-; tomps. —Cette rév»lut«oii, inooMmc aux 'Onoiftiis .Bg}f4t«M , cUcomiAr par Hipyavqae ,
PtoUmée, fot évalua fur ce dernier a«tK»NM|i à «wviroa SÔfOeù atf«, ^uiùqij'ette ne ^nit tpK âêuStyéiamns^-^ À. l'appm 4e oette fifaira^qiw aotiqidtii, Tenait le fameux cercle d'or âk SÏSS cwtdéeaite droanfifagoot^ yadëcorak le tonAftw d'OqiBiaiHlta*. et qw servait àtSMer 4'««ite en 365 jovn et i dàfigar Iw obMnratioolJMtitMlimii|M».
Ghea les <%aAM(fu, oè les aui-ologuu w tkataieat id'vratr 4? bh11« mm 4'a]MMVvatioM)ftit Wa rien trouve qui justifiât ces prétentions. Après la conquête de Babylone,CalUrtIièae, à la pcière d'Aristoteet par l'ordre d'Alexandre, fit les plus gnades reolierelMs.duu cette ville. Les mMu-
mens «ftrbaômîques qu'il j trouva ne'rêmont^entqu'à 700 ans, suivant Ëpigène et Pline '. L'bistorieade l'astronomie, M^DeUmbre, as-* sure >qoe les Oialdéens, les Cliinou et les Indiens sont' étrangers à l'astronomie mathématique.... Nous ne possédons aucun moDuraentunpeu an- <^n de leurs coDDaissances; toutseboroepourles Chinois étleslndieasîdes ouvrages assez moderues; et quant auxCbaldéeaa et aux ^yptiens, on ue cite en' leur faveur que quelques témoignages vagues et insigaifiana d'écrivains qui ne sont
pas jugés-biea compétans en ces matières Il
n'existe aucun moyen de se faire une idée précise de la sùence des andens (en astronomie). Si «ette science a existé, les preaves^ea sont per-dues'^a Le savant Klaprottia dit, notez ces paroles : «Les tables astronomiques des Uindou3,auxquelles on avait attrilmé une antiquité prodigieuse, ont été construites daiis le septième siècle de l'ère vulgaire, et ont été poalérieurement reportées, par des calculs, à une époque antérieure '. » — Terminons : de nouvelles preuves seraient superflues; terminons, en rappelant toutefois l'opinion d'un homme dont le niHu seul est une autorité, décisive, Cuvier !
' PHnr'p- dt la la'ne philoi., 1. 1, p. j63.
*' DïUoibn. HiU. de l*attnia. du movea dge , dite, prtt.—
..jL.GoQglc
— ii3 — B Tous let «flbils d'esprit et de s^wee (que Ht oaguève l'impiété pouc trouver au zodiaque de Denderah une. date antérieure au déluge ) sout devenus superQua^ depuis que, finissant par oîi naturcliemeut Voq aurait commeBcé si la préveiition n'avait pas aveuglé les premiers observateurs, on s'est donné la peine decopper et de restituer les inscriptions grecques gravées sur ces moaumcns , et surtout depuis que M. ChampoUion est parvenu à déchiffrer celtes qui sont exprimées eu liiéroglyphes. Il est certain maintenant, et les inscriptious grecques s'accordent , pour le prouver, avec les iuscriptions hiéroglyphiques, il est certain, disonsnoas, queW temples (égyptiens) dans lesquels on a sculpté des zodiaques ont été construits sous la dominalion desRonutins... Ainû se sont évanouies pour toujours les. conclusions que l'on avait voulu tirer de quelques monumeus mal Impliqués, contre la nouveauté des continens et clés nations '. » Ajoutons, et par- conséquent coutre la véracité du Pijntateuque,
su.
' Le secours qu'il avait attendu des planisplibr«s , le philosôphisme l'espérait également .de la
• Cuvier. Oiu^ sur Its réf. ,Jr ta ivr/acf Jug/ube.
t.C.ooglc
témnoU»^, {Ktor montrer que la liomnit», jet<s nus aur la terre, avaient successivcvieM ioventé la parole, l'^rhure, les nnthématiquek, Iés arts, ca un mot la sociétrif et justifier ainsi l«s quinze mille annëes d'Audes ég^iennes , In quaroole-Mf)t taille at» île travaux cbal- «Mens «1 astroQMnie , et les nâUiers de siècks , dont il pariait avec certitude. Cette vénérable antiquité rendait bien ignorante, bien mesquiae la tradition de Moïse, donnent à peine quatre mille ans avant lésus-Christ A notre planète ter^ raquée. Aâa de mieux la discréditer encore, mi tenta de la mettre aux piàses avec elle*ménie , en opposant & la traduction Vulgale , la version àeA Septante : ce qui embarrassait m^c d«B chrétiens sincères peu instruit». On assurait que , par 8on adoption de ta Vulgate , l*Ëgliw avait formelleinent condamné le texte des Septante; et Timpiété avait k \é soutenir un intérêt direct, ainsi qu'il sera aisé de l'apercevoir.
La Vulgate et la version des Septante sont conformes dans le dogme , dans la morale , dana les faits historiques ; mais diflËrent dans la partie des temps chronoh^iques. — L'auteur de l'édi' tion Vulgate, saint Jéromp, vit que tous les manascritk hébreux de rAncien-TesttameHt qu'il ]M]t M ppocttrerj avaient une m6m« chronologie ; mais que cette chronologie dilFérait surtout dans te P^tateuque, de celte des Septante : c'est ce
jbvC.oogJc
qw W détonmni Ei rétablir la chronologie titt iccte hftrea daas k tradoction qu'il dastn.
Ponr uplHfutnr estte dîl1i£reiKe, ka savhot petiasfll que, dans tes anciens itiaouacrits duPen* ntaïqiref H y eut, par la faate dcsoopis!tii!B> aa déplacemeDt ou une (ransposilitHi du sigM du du cfaiflre qui eiprtoait on liècie daiu l'dlge de be^' -fains pitmrdMS ; tit tfu« lei Se[»tante m ^rant qa« rétablir eA son lieu> ce signe déplacé ou transposé, partout o^ ils jugèrent, aoit d'après la traiKtron , soit d'après ^telqt» maaustrit plus correct et plus autlicntiquc , que ce cha»gemeM était aécessatre. Quelques savatis peasent encore que c'était anciennement t'utage , ch«z les Hé>^ bmux. , cb sous-eutandrc , dans le calcul, le signe outnà^quG, qui «tpriinait le preuiei- siècl»} •t tfue'les Septante jiigèrent h p mer dans leur traduction. >->- 1 Hébreux ftn-ent de tout temps li alphabet. —~ Parmi ces lettres^ i qui , .<qM>ique ditfénaaeA dam I alifitttictique et aumértque, ne diffèrent que comttMi infîniuieat peu dftiH leur figure linéaire ut viûbic. Il était facile à 4M copistes de confondre qiM^mfois Vtxbe de ces lettres avec l'atui-e.
La wrnM «Im Seplonce n'a pu 'été une altération , mais Une ezplicatioû des livres de Moïse ,' explication confertne* la tradition sMionuleetâ
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quoi toute la iJnion juive , qui ios ces livres divins , et en fu* t la lecture au moins tous les oia <f adopter cette traduction, arruption, à l'imposture, au sacrilège. Saint Irénée, saint Clément d'Alexati' drte et saint Théodore regardent comme vraie et sainte la version des Septante ; saint Hilairu dé' clàre que, dans les endroits où les ti^ductîoBs varient, on doit s'en référer aux Septante '.C'est ce que saint Jérôme, dans sa préface de la Vul> gâte, reconnaît lui-même : a Post Septuaginla DÏhil in lacris Ittteris potest iuimutari vcl perverti , quio eorum translatioue omiiis fraus et dolus patefaciat. b Cette version a été employée par les apôtres, par les évangélistes, par. les pères. Elle fut toujours en vigueur dans l'Eglise grecque.L'ancieDneVulgare, usitée dans l'Église latine jusqu'au temps de la version de saint-Jérôme, était une traduction de la version des Septante ; et la version vutgate des psaumes, encore en usage aujourd'hui, et authentiquée par le concile de Trente , vient de celte anciemie Yulgate prise du grec et de la versiondes Septante. — Le sixième concile géuéral , teou à Constantinople , a suivi la chronologie des Septante. — L'Église romaine , dans ton Martyro-
■ BiUi. h ptaU CS\XI,nHm«r.«4-
^117 — loge, sVt-régléé sur U supputatioa detfi^jtteatie, préférablemeot à celle de la Yulgi^te. — Par cet faits. l'autorité ecclésiastique a-t-elle condamné la version des SepuatQ? lisons le texte du concile, a Le saint synode statue et déclare que l'éditiou ancienne et vulgaire (la Yulgate), approuvée dans l'Église par le long usage de tant de siècles, sera tenue pour authentique dans les lectures, controverses, prédications ou dissertations publiques. Que, sous aucun prétexte , personne n'ait la présomption ou la hardiesse do la rejeter.... » Cet ordre du concile, dit le savant professeur Hug, u ue pfîut pas être u un règlement de constaDcradu mon déclarant la Vulga poiut entendu imp< dire qu'elle ne cou tière de foi,etqu'e de t'Ëglise latine.
Le philosophism le contraire, et de clusion des Scptai sienne iri-émissible versel, le plus encyc - Fréret, disait de U
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r^nkbk 11 tieHe tie U des Mftssorètlies..... Xtti , tous égsl«nif:nt batort^ du chobt, et il flous ïliii qui racitite ttevanjistoires profanes avec
, un profond mathëmft- RDjas, trouvait que «la e est comme néressaire lu déluge avec tes mo- I nations ég^plienne , cfaaldéenne, cbinoise, ftc. * ■ M. de Férussac a fecoDau avec MM. Champollioo a qu'en sui* vant la chronologie des Septante, adoplée par les Pères de l'Egljse, elle suffît pour se rendre ran son de tous les faits historiques '.«Avec saint. Paul et saint Luc, M. l'abbé Grrppo a suivi la chronologie des Septante , que semblent aussi avoir adoplée l«s archéologues d'Allemagne, et qui tend à un synchronisme parfait avec les résultats des sciences modernes.
ï«î Égyptiens et les Chaldéens s'étiient cftorcés de nous dérober la véi-ilé en lui substituant des Tables et en comptant des miltters d'années; les recherches des savans ont fnt éva-
' ffill.dtl'aead.desiaicri/i.it.yiip. 179.
• Ptutuiopkie de la religion, i, l, p. fjS.
* Bulltlin unitcntl, icct, 1, t. X-
t.C.oogk"-
nouir ces vaiacs pr^tentioas seurs des 36,5a5 ans ie h dont 3o,ooo ans pour le 4*000 ans |iour le règne de wt ibrt revena de la prëten) ttvaît eiie sur Tautiquité di science, de lenr astronomit deLalande '.
Les livres les plus authentiques des locBen des caractères intrinsèques très l'antiquité que ces peuples leur n CD juge par le calendrier an- I, et auquel ils se rapportent, ainsi que par ta position des colures que ce calendrier indique, ces livres peuvent remonter à 3,300 ans, ce qui serait & peu près l'époque de Moïse *. Bailty reconnaissait que les traces conservées d'astronomie, chez les difTérens peuples de l'Asie, ue remontent qu'à 3,ooo aus avant le valeur peuvent offrir les listes I que les pandits preteodaïeot près les Pouranas?L'un d'eux est remplissaient arbitrairement , laginaires , les espaces compris entre les rois célèbres *; et vaici que les tables de Trivalore , si renommées , <|ue Poo faisait re-
