CHAPITRE IV

LES ANTECHRISTS DANS LES ÉCRITURES, LA CONSCIENCE ET l'histoire.

Noas avons dit dans l'Introduction de cet ouvrage, qu'en apprenant à connaître le Christ, le Roi immortel des siècles, nous apprendrions à connaître aussi les antechrists de tous les siècles. Le lecteur qui nous a suivi jusqu'ici en est maintenant convaincu. Quand on a entendu le triple témoignage rendu à la divinité de Jésus-Christ par l'harmonie des deux Testaments, par l'ensemble de l'histoire religieuse du monde, et par la manifestation des consciences ; quand on a reconnu que la voix des Ecritures , la voix des temps et la voix des âmes, ne font qu'une voix pour dire à Jésus-Christ : F^ow êtes le Christ, le FUs du Dieu vivant; peniron méconnaître encore, dans la voix qui trouble ce concert, la voix même de l'antechrist ?

Non, sans doute, et ce qui nous reste à apprendre à ce sujet, n'est que le complément de ce que nous savons déjà.

C'est ce qui nous a déterminé à ne pas séparer dans ce chapitre, les enseignements de l'Ecriture, de l'histoire et de la conscience. L'Ecriture nous dira qui elle appelle antechrist; l'histoire nous montrera ceux qui ont surtout

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mérité ce nom; et la lumière répandue par Jésus-Christ dans les consciences , nous révélera auparavant le lieu de leur commune origine, cet abime intérieur d'où sortent toutes les erreurs avec le mépris de la vérité;

•c Vous avez entendu dfre que TAntechrist doit venir; il y a dès à présent plusieurs antechrists.* »

Où sont-ils ?

c( Qui est menteur sinon celui qui nie que Jésus soit le Chfist? C'est là rAnlechrist, qui nie le Père et le Fils. Quiconque nie le Fils, ne reconnaît point le Père; et quiconque confesse le Fils , reconnaît aussi le Père.

» Faites donc en sorte que ce que vous ave; appris dès le commencement demeure toujours en vous. Si ce que vous avez appris dès le commencement demeure toujours en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils e^ dans le Père. El c'est ce que lui-même nous a promis , en nous promettant la vie éternelle.

» Voilà ce que j'ai cru devoir vous écrire touchant ceux qui vous séduisent.* »

Ceux-là séduisent donc les hommes et sont des antechrists, qui nient que Jésus soit le Christ, le Sauveur promis à l'origine, le Désiré des nations, le Messie annoncé par les prophètes, le Rédempteur du monde.

f1)l. Joan.2. 48. (2) I. Joan.S. 3^26.

LES A^T£GUU1STS. 371

Ceux-là sont des antechrists qui uieiU la divinité de Jésas-Christ, la nature divine du Fils unique, non créé, mais engendré du Père : Unigeniti a Pâtre. ^

« Il s'est élevé dans le monde plusieurs imposteurs qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu revêtu de notre chair. Celui qui ne le confesse point est un séducteur et un antechrist.* »

Ceux-là sont donc aussi des antechrists, qui nient la nature humaine en Jésus-Christ , qui nient que Dieu se soit fait homme , que Jésus-Christ soit vrai Dieu et vrai homme.

c( Mes bien-aimés, ne croyez pas à tout esprit; mais éprouvez si les esprits sont de Dieu; car plusieurs faux prophètes se sont élevés dans le monde. — Voici à quoi on reconnaît qu'un esprit est de Dieu : tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu avec une chair véritable, est de Dieu : et tout esprit qui divise Jésus-Christ , celui-là n'est point de Dieu, et c'est là Y esprit de Y Antéchrist dont vous avez entendu dire qu'il doit venir; et il est déjà venu dans le monde.' »

On est donc antechrist, on appartient à Tantichristianisme, dès qu'on divise Jésus, dès qu'on nie l'union véritable de la nature divine et de la nature humaine en sa personne, dès qu'on nie, en un mot, l'Incarnation du Verbe : In principio erat Fcrbum, et Deus erat Ferhum.... Et Ferbum caro faetum est et habitavit in nobis.^

ijJoiQ. i.'H. « II.Joan.7.

(3} I.Joan. 4. 4-3. f4] Joan. 4.4 J 4.