Cor., II

se pensant^ engendre une Personne distincte de lui-même^ la Sagesse consubstantielle au Père ; et de ces deux Personnes procède, par un souffle de mutuel amour, une troisième Personne, dont la subsistance clôt le cercle de la vie intime de Dieu, et forme comme le point de départ des actions extérieures que librement II accomplira au sein de sa création.

Or, voici la substance même de votre Credo :

cette vie divine qui appartient en propre à la Sainte- Trinité, est devenue notre partage par un don absolument gratuit dont Téternité entière ne nous permettra pas d'apprécier suffisamment la valeur. Un jour, lorsque les voiles qui enveloppent momentanément devant nos yeux la réalité se déchireront sous l'action plus pénétrante de la gloire céleste, nous verrons Dieu tel qu'il est, « videbimus eum sicuti est » *, nous Le verrons Père, Fils, Saint- Esprit ; et nous nous rendrons distinctement compte alors que, dès aujourd'hui, la grâce sanctifiante nous fait réellement partager sa vie, nous donnant le pouvoir de croire ce qu'il voit, d'espérer ce qu'il est, de L'aimer de Tamour dont II s'aime, et d'aimer, par amour pour Lui, tous ceux auxquels s'étend son amour infini.

« Voyez donc quelle charité le Père nous a témoi- « gnée en nous accordant le privilège de nous « appeler et d'être en réalité ses fils^ ». « La cha- « rite divine elle-même s'est répandue dans nos « cœurs par l'Esprit-Saint qui nous a été donné *. »

i, I Joan., lïl, 2.