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Tavenir^ Cetteloi pouvait s'entendre desseuls sacrifices accomplis dans un but special de divination. Elle supprimait presque entierement les libertes laissees a cet egard par Constantin, Constance et Valentinien. Mais elle ne paraissait pas atteindre les rites divinatoires qui faisaient aussi partie integrante des sacrifices ordinaires. Une loi de 385 visa ces rites. L'inspection par le pr^tre ou rharuspice du foie et des entrailles des victimes fut defendue en toute circonstance, sous la menace des plus severes ch^timents ^. Ce n'etait point prohiber les sacrifices eux-m^mes, ou interdire I'immolation des victimes ; mais c'^tait supprimer Tune des parties principales de la ceremonie, celle precisement k laquelle etait le plus interess^e la superstition paienne. En fait, cette interdiction fit cesser, en beaucoup de lieux, les sacrifices sanglants. On s'abstint de cette repugnante et coAteuse pratique des qu'il ne fut plus possible, sans^tre puni, de lire Tavenir dans les b^tes immolees. Les plus obstines la dissimul6rent parfois sous I'apparence d'un banquet^. La plupart la remplac^rent par TofTrande d'encens brAle en I'honneur des dieux. Cette marque de devotion rcsta toldree tant que les temples furent ouverts *. On continua