Ibid., XII, I, 165; XVI, Viri

5. Ibid., XI, III, 7; XVI, 11, 2!),3», 36,47; Code Justinien, I, iv, 8.

gande des Juifs*. Dans leur condQite vis-a-vis des paiens, idenlique au fond, il y a aussi des differences de forme. En Orient, oil le paganisme est beaucoup plus ^branle, Arcadius lui porte des conps plus nombreux et plus rapides. Des 395 , voulant faire comprendre que le changement de souverain n*iinplique pas un changement de politique , il renouvelle les lois rendues par son pere au sujet des sacrifices et des idoles^. II supprime, en 396, les exemptions que pouvaient conserver encore les prMres paiens ^. En 399, pour atteindre ridol^trie dans son dernier asile, il commande d'abattre les temples des campagnes, parlout oti cela poura se faire sans tumulte^ Rencontrant, en Occident, un culte qui, malgre I'echec de la revolte de 394, conserve encore de nombreux appuis parmi les grands comme dans le peuple, Honorius montre plus de menagements. II renouvelle en 399 seulement la defense de sacrifier ; mais il a soin d'ordonner par la m^me loi de respecter les statues des dieux qui ornent les edifices publics^. II permet aussi de cel6brer aux dates accoutumees les fetes et les repas de corps, pourvu qu'on n'y mMe aucun acte d'idol4trie^. II faut altendre jusqu'k Tan 408

i. Code Theod.,U, iv, 7; XVJ, viii, it, 17.