L'ADORATION DE JÉSUS VERS

qu'il fait aux Lieux-Saints. L' « archiconfrérie des cinq Plaies de N.-S. » se fonde à Rome. Le thème de « la Fontaine de Vie » se diffuse pour la plus grande gloire du Sang Précieux. Un autre progresse du même pas : celui du « Dieu de pitié », qui montre Jésus au Calvaire, attendant le supplice. L'âme chrétienne n'a pas honte d'exprimer la douleur : elle lui donne un sens par l'acceptation, et une beauté par l'amour. — Mais ce sont deux autres dévotions qui reflètent avec le plus de clarté la fécondité de la foi. Le culte du Saint-Sacrement prend un éclat que ne présageait point son passé. La curie donne l'exemple Nicolas V et Pie II suivent la procession à pied, portant l'ostensoir. Bologne prend modèle sur Rome. Les Franciscains de l'Observance, Chérubin et Bernardin de Spolète propagent les confréries du Corpus Domini. La Dispute de Raphaël exalte l'Hostie déificatrice. — Pierre Dorland, et surtout Lansperge, transforment le culte du Sacré-Cœur. La dévotion cesse d'être une pratique privée pour s'objectiver en exercices formels, et que l'on conseille : de l'ascèse des privilégiés elle passe dans l'ascèse commune. Les images du Sacré- Cœur apparaissent. <c Appliquez-vous, dit Lansperge, à honorer le Cœur très pieux de Jésus; par lui faites vos demandes et offrez vos exercices : il est le trésor de toutes les grâces, la porte où nous allons à Dieu, par où Dieu vient à nous. Ayez donc une image du Cœur de Jésus, ou des cinq Plaies, ou de Jésus Sanglant... ; mettez-la en quelque lieu où vous passez pour qu'elle vous rappelle votre pratique, et votre exercice d'amour envers Dieu... A cette vue, élevez votre cœur vers Dieu; criez vers lui; que votre volonté s'unisse au Cœur du Christ et à son divin bon plaisir ! »

L'Oratoire du divin A.mour représente assez bien le mouvemenl « 1« • ces âmes qui se donnent toutes au Sauveur. Le 26 décembre 1/iMT . à Gênes, Giov. Batt. Salvaigo, Nie. Grimaldi, Lomellino s'unissent à Ettore Vernaccia pour Former la contré fie de ce nom. Se sontils voués au Cœur de Jésus? il est possible. Ce qui est sûr, c'est qu'ils s'astreignent à six communions au moins, et à douze confessions par an, et à une adoration par jour du Saint-Sacrement. En 1Ô17, Carafa et Gaétan de Tiène implantent à Rome, à Sainte-Dorothée du Transtevere, une section de la confrérie génoise...

Le culte de la Vierge et des Saints ne pâtit d'aucune manière de cette exaltation de la piété envers l'Homme- Dieu. La fête de la Visitation s'ajoute à celles qui célébraient déjà Notre-Dame ; on y peut joindre celles qui honorent Saint Joseph et Sainte Anne : la parole et les écrits de Bernardin de Bustis et de Trithème rehaussent alors le prestige de l'époux et de la mère de Marie. Le crédit persistant de celle-ci est attesté de mille manières : on joue toujours le Miracle de Théopliile; le thème protecteur de la Vierge au Manteau inspire autant d'oeuvres que jamais ; les vieux pèlerinages de Chartres et du Puy se voient concurrencer par ceux de Saragosse et de Lorette. L'amour des fidèles leur fait ressentir les douleurs qui brisèrent l'âme de Marie au Calvaire : ils en viennent parfois à en compter quinze, le pins souvent sept; ils inventent le thème des sept glaives qui s'enfoncent en son cœur, et le thème de la « \ ierge de Pitié » dont un Michel-Ange trouve du premier coup la plus émouvante formule ; ils se groupent en confréries pour honorer son silencieux martyre. Le dominicain Alain de la Roche répand la dévotion du chartreux Domi-