LE CULTE DE MARIE ET DES SAINTS
nique, la récitation de 150 Ave Maria combinée avec la méditation des mystères joyeux, douloureux, glorieux de la Vierge : ainsi naît le « Rosaire », appuyé sur la confrérie qu'Alain a fondée, que les Dominicains patronnent, et dont les membres atteignent, diton, 500 000, dès 1479! La croyance à l'Immaculée Conception s'enracine solidement dans la conscience chrétienne : la Sorbonne entend que ses nouveaux docteurs la professent ; mais Sixte IV, s'il la favorise, ne l'impose pas par une définition.
Et les saints gardent fidèlement leurs amis. En France, par exemple, peut-être n'ont-ils jamais été mieux aimés. « Dans les œuvres d'art partout éparses à peine les distingue-t-on des autres hommes. Les voici qui adoptent les modes du règne de Charles Vit, de Louis XI, de Louis XII. Le merveilleux saint Adrien du vitrail de Couches est un héros de nos guerres d'Italie; Saint Crépin et Saint Crépinien, dans un groupe sculpté de l'église Saint- Pantaléon, à Troyes, sont deux jeunes compagnons cordonniers travaillant dans leur boutique ; l'un découpe paisiblement le cuir et l'autre coud des semelles... Voilà des saints avec qui les cordonniers de Troyes se sentent à l'aise... Ainsi faits, avec leur air de France, tous ces amis du Christ sont moins respectés qu'aimés. Mais peut-être jamais ne furent-ils plus persuasifs... Le cordonnier écoute volontiers les conseils qu'on lui donne au nom d'un saint qui porte le même tablier que lui (1). »
(1) Les âmes vivantes, a) Jésus. Les Chemins de croix s'ébauchent au Monte Varallo près Milan, à S. Getren près Bamberg, près Louvain, à Romans... vers 1500-1516; les pèlerinages en Palestine continuent d'ailleurs. Le culte du Saint-Sacrement prend tout son essor : cf. les confréries qui se
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L'amour de Dieu exalte dans les âmes leur amouf pour les hommes. Lis Fraternités d'antan continuent de s'épanouir, fleurs diverses écloses d'une même, racine, la charité. Voici d'abord les Tiers-Ordres : de plus en plus, les congrégations régulières, les congrégations réformées raniment la piété de leurs membres. Augustins, Servîtes, Minimes s'ingénient à les promouvoir; ils leur permettent de Faire rayonner dans le inonde leur idéal, leur amour. Sainte Colombe de Riéti, Sainte Osanne de Mantoue, Sainte Lucie de Narni réchauffent l'ardeur, rajeunissent la gloire des Tertiaires de saint Dominique. Les Tertiaires de saint
multiplient en son honneur, l'ornementation croissante des tabernacles [Or San Michèle], la Dispute peinte par Raphaël, 1509. Sur le Sacré-Cœur, voir les écrits de trois chartreux : Denys t 1471, Dorland f 1507, Lansperge f 1539 : « O Jésus..., quand m'ôterez-vous mon cœur, et me donnerez-vous votre Cœur? » Cf. Vacant-Mangenot, III, 312.
b) La Vierge et les Saints. D'innombrables documents montrent les progrès de la fête de la Visitation (Pinturricchio), de la fête des sept douleurs, du culte de l'Immaculée [Sixte IV. 1476, Clichtove, Bellogambe 1521], mais aussi deux supercheries [transfert par les Anges de la maison de Nazareth en Dalmatie, puis à Lorette, 1291 : à partir de 1472 ; le prévôt Pierre di G. Tolomei ; — rattachement du rosaire à S. Dominique par Alain de la Roche]. Cf. Ulysse Chevalier, 1906 et Revue Biblique, 1907, 467. — La vigueur de la dévotion envers la Vierge entraîne les progrès du culte de saint Joseph (si cher déjà à Pierre d'Ailli, à Gcrson, à saint Bernardin) et de celui de sainte Anne (cf. le de laudibus Annœ de Trithème, l'hymne de Mayenne. Mone III, 189, certaines clausules de l'Ave Maria; la prière contre la peste, et la fausse bulle qui la munit de 20 000 ans d'indulgence). Cf. Isidore de Isolanis : Summa île donis sci Joseph. 1522.
Le culte des saints est plus vicace que jamais : 1485, les reliques de saint Roch sont volées à Montpellier par les Vénitiens. Cf. Mâle. : l'Art religieux de la fin du M. A. eu France, 2' éd., 1922; van Cauwenbergh : les pèlerinages expiatoires et judiciaires en Belgique, 1922.
