L'ESPRIT DE FAMILLE

après que l'on a insisté sur la sainteté du mariage. — « Les enfants sont tout particulièrement l'espoir de l'Église, » déclare le G utile de F Ame. «■ Il faut donc commencer par bien exhorter les parents afin qu'ils élèvent leurs enfants dans la discipline chrétienne et le respect de la religion. La maison doit être, pour les enfants, dès l'âge le plus tendre, la première école et la première église. Mère chrétienne, lorsque tu tiens sur tes genoux ton enfant, qui est l'image de Dieu, fais le signe de la sainte croix sur son front, sur ses lèvres et sur sa poitrine ; prie avec lui dès qu'il pourra parler, afin qu'il répète après toi ta prière. » « Etienne Lanzkrana, prévôt de Sainte-Dorothée à Vienne, trace un charmant tableau de famille dans la Route du ciel, à l'endroit où il exhorte le père à se rendre au sermon « avec tout son petit peuple ». Ensuite, assis en sa maison avec sa femme et ses enfants, il leur demande ce qu'ils ont retenu du sermon, il leur dit ce dont il se souvient lui-même. Il les questionne sur ce qu'ils savent et comprennent des dix commandements de Dieu, des sept péchés capitaux, du Pater, du Credo; il les leur explique. 11 fait ensuite apporter quelque chose à boire, puis il chante avec tous les siens un beau cantique à la louange de Dieu, de Notre-Dame, ou des chers saints du Paradis, et il se réjouit ainsi saintement en Dieu, avec tout son petit monde. » Il ne faut donc pas s'étonner qu'on aborde à cette heure, avec la volonté de le mieux résoudre, le problème de l'éducation des enfants. Aux Pays-Bas et dans l'Allemagne du Nord, les Frères de la Vie Commune organisent de façon rationnelle V enseignement secondaire; le gymnase de Saint-Jérôme, à Liège, est un de leurs établissements les plus réputés ; il formera Jean Stourm.

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La littérature catéchétique continue l'œuvre de la Famille. Et son abondance ne surprend p;is : une merveilleuse découverte permet de reproduire tes livret avec exactitude, rapidité, bon marché; Vimprimerie

vient au 8eCOUr8 de F Eglise. Signe des temps : les

chanoines d<- Saint-Victor forment un recueil, où L'on lit le Spéculum Christianorwn, VOpus Tripartitum de Gerson, VElucidaire d'I lonorius, le Jardin amoureux, la vie de saint Victor, le Dict des trois morts et des trois vii's, un modèle de confession générale ; enfin, dans la traduction de Courtecuisse, le traité de Sénèque sur les vertus! Un résumé du dogme ; le Pater, l'Ave, le Credo, les commandements, les sept vertus, les sept dons de l'Esprit, les sept œuvres de miséricorde, les sept sacrements, les béatitudes, les conseils évangéliques, des conseils sur la vieillesse et sur la mort, « l'aiguillon de la crainte divine » : voilii ce «lue l'on trouve dans Y Art de bien vivre et de bien mourir. François de Luxembourg, évèque du Mans, fait traduire et impose à ses curés YOpus tripartitum; il y ajoute le Liber J. C. pro simplicibus qui enseigne aux humbles le Pater, l'Ave, le Credo et les quinze commandements. Noter la grande diffusion des catéchismes de colportage : le Kalendrier des Bergers, par exemple, ou le Miroir de rédemption de l'humain lignage. En Italie, V Elucidarius a sept éditions avant 1500 ; le Libretlo délia doctrina christiana est aussi très répandu. Les curés espagnols' sont tenus, de par le deuxième canon du concile de Tolède de 1473, d'enseigner le catéchisme tous les dimanches au temps de la Septuagésime et du Carême ; et le carme Jayme Montanyès cherche à venir à leur secours en écrivant Y Espeio de bien vivre et le Tratado de adjudar à bien