‹ Le christianisme et la désorganisation individualiste, 1294-1527Chapitre 135 sur 156 · GRANDEUR DE L'HUMANISME · texte numérisé non relu

GRANDEUR DE L'HUMANISME

Rien ne surpasse donc la splendeur du mouvement d'art, de littérature et d'histoire dont les humanistes florentins surent prendre l'initiative et que la papauté romaine voulut diriger et réussit parfois à maîtriser.

la sainte ignorance. — Léon X, second fils de Laurent de Medici, a combattu Alexandre VI et gardé une conduite irréprochable. Il aime sincèrement les Anciens, les livres, les statues et les tableaux ; mais comme il manque de goût, d'intelligence, d'âme ! Son rôle a été ridiculement surfait.

b) Découverte de l'Antiquité, a. Israël. Apprennent l'hébreu Traversari et Manetti f 1459. Reuchlin commence ses cours d'hébreu en 1498 et en organise l'étude. Ainsi se ranime celle de l'arabe grâce à Ramus de Venise et Mongejo de Bellune.

3. La Grèce. De 1476 date la Grammaire de Lascaris, de 88 l'édition princeps d'Homère. Nicolas V envisage systématiquement la traduction des philosophes et des historiens grecs, d'accord avec Bessarion, Gaza, le Tifernate, G. de Trebizonde, Decembrio, Perotti et Filelfe f 1481. Léon X fondo deux collèges à Rome et Florence, A. Manuce une Académie à Venise pour l'étude du grec. Le Dictionnaire de Favorino date de 1523.

v Rome. Valla, professeur à l'Université de Rome, publie ses Elegantiae dont considérable est l'influence (Fichet ; Erasme). A côté de lui Perotti, Calderini, P. Leto, Ruccellaï, Fiocchi fondent la philologie latine et l'histoire romaine. De 1521 date le premier recueil d'inscriptions, de 1498 l'édition de Juvenal, de 1499 Perse, 1503 Salluste, 1504 Térence. La Vaticane grandit sous Sixte IV, Jules II, Léon X [Platina, Bussi, Aléandre].

c) Imitation de l'Antiquité %. Lumière de vérité. Bessarion, 1395-1472, est un moine basilien que l'amitié de Pléthon son maître pousse à l'archevêché de Nicée et fait envoyer à Ferrare, 1438. Dès lors, il travaille à procurer l'union des Eglises et faire goûter Platon [in calumniatorem Platonis, 1469). — M. Ficin, 1433-99, a connu aussi Pléthon ; il traduit Platon, 1477, Plotin. 1485, se convertit au christianisme en 1475, commente alors S. Paul, écrit le de religione christiana.

fS. Modèle de beauté : belles-lettres. Poliziano. 1454-94, le favori de Laurent, Spagnoli de Mantoue, 1448-1516, général des carmes, Sannazar, 1458-1530, le poète de la cour de Naples {de partu Virginis) et Vida, 1485-1566, futur évêque d'Albe (Christiade) , rivalisent avec Virgile, — le pieux Sadolet et

802 LA CRISE DE La KË] ORME

Le monde antique es1 mieux connu e1 plus exactement apprécié qu'il ne fui jamais depuis Ba mort : rendons grâces aux humanistes e1 aux papes d'avoir compris que les hommes pouvaient encore trouver profil ;i se me1 • re à son école.

Ainsi, tandis que la Science parisienne l'ait effort pour surmonter sa lassitude et reprendre son séculaire labeur (au moment où la réorganisation de la France

et l'essor de Paris semblent favoriser son renouveau), l' Humanisme florentin accomplit une œuvre historique considérable et exerce sur l'évolution des idées, de la littérature et des arts une influence très vive. Ici et là, la pensée chrétienne se ranime et progresse.

Mais un triple péril la guette : le panthéisme philosophique, le scepticisme religieux, le dédain de la science, ennemie d'Aristôte, et de l'histoire, ennemie de la théologie.

Qui dira où l'adoration des Anciens a été le plus loin poussée, dans la Florence du quinzième siècle ou dans le Paris des douzième et treizième siècles? .Mais ce qui accordera tout le monde, c'est que cet enthousiaste

Bembo, l'amant de la Morosini, avec Cicéron. Cf. Sabbadini, Marc Monnier, Pastor...

■y. Modèle de beauté : beaux-arts.. Cf. les œuvres d'ÂLBERTi et de Bramante. 1444-1514 ; Pollajlolo, Verocchio, Michel- Ange à ses débuts : certains thèmes de décoration (médailles, sarcophages) ; et surtout Y Ecole d'Athènes : c'est bien l'âme de la Grèce que fait voir ici le génie de Raphaël, 1483-1520. — Nicolas V, Paul II, Jules II seuls ont voulu jeter bas le vieux Saint-Pierre; de la nouvelle église la première pierre fut posée le 18 avril 1506. Cf. André Peraté, André Michel, Klaczko, Cartrvright.

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