LES FLAGELLANTS
rouge. Ils tenaient à la main la verge des pénitents. » Arrivés clans un village, ils se divisaient en deux chœurs : les uns chantaient, tandis que les autres suivaient la mesure en se flagellant, en se prosternant à terre les bras en croix, en se relevant et en recommençant de se battre jusqu'à ce que le sang coulât. Voici l'un de ces cantiques de douleur : on y voit revivre ces scènes étranges !
Or avant, en nous tuit frère,
bâtons nos charoingnes bien fort!...
Ou nom de ce, bâtons plus fort...
Loons Dieu et bâtons nos piz (poitrines)...
Alons, a genoux, par penance
Loons Dieu. Vos braz estendez
et à l'amour de sa souffrance
C héons jus en croix à tous lez...
Or tous à genoulx sans respit
rechéons en croix sans balance...
Or rebatons nostre chair villaine
Or nous relevons...
Bâtons nos piz, bato>is nos face
tendons nos bras de grant vouloir...
Bâtons nos chairs pleines d'envie...
Tous mourrons ! C'est la remembrancë
Qui nous fait tierce fois chéir,
Jhesu i Ainsi comme devant
relevons nous la tierce fois
et loons Dieu à nuz genoulx;
jointes mains, tenons l'escourgie.
Cremons Dieu, ayons le cuers doulx
et chantons à la départie :
« Grâce Dieu », car elle est en nous.
Prions pour l'humaine lignée
Baisons la terre, levons-nous.
72 LA GRH \\a:
Tout autre apparaît La physionomie «lu mouveiiiciii beghard. Les Beghards hérétiques se recrutent, comme les apostoliques, ou les Fraticelles, ou \es Vaudois, parmi ces chrétiens que les abus désolent, parmi les membres pieux des orthodoxes béguignages. Mais ils accueillent aujourd'hui les théories panthéistes des Frères du Libre Esprit. Tout est divin parce que Dieu est tout, e1 en tout; l'homme ne saurait pécher, Satan n'a pu pécher, l'enfer est un mythe, les sacrements un simulacre. Peut-être les théories ascétiques qui prolongent ces croyances monistes abritentelles parfois de secrètes débauches. Lorsque, par la prière, la méditation, la pénitence, le fidèle esl parvenu à la liberté de l'Esprit, tout lui devient licite, à supposer que tout ne le lui ait pas toujours été. — Ce sont les sectateurs de Marguerite Porrette, de Jean de Mechlin, de Hadewijck Blomaert, et de beaucoup d'autres, dont on ignore les noms. Il y a sans doute entre leurs rêves de fortes différences; ils professent tous la même hostilité à l'égard de l'Église, le même scepticisme à l'endroit des sacrements, le même enthousiasme suspeci pour la liberté en Dieu (t).
(1) A. Vaudois. Le massacre des inquisiteurs franciscains Catelain Faure <■( Pierre Pascal à Montélier, 1331, atteste la haine qui Bepare Catholiques et Vaudois. Dès 1335, au val l'Argentière, plus <lr ministre à demeure. Les Vaudois de France étaient revenus au système d'un évêque en chef conservé par les Italiens. — Sur les progrès des Vaudois en Allemagne- et pays slaves, voir l'histoire de l'évèque vaudois Neumeister, brûlé en 1315 près Vienne. Cf. Boehmer, dans- Herzoc-Halck, XX. 816 et Vidal, Bull. Inq.fr. au XIV, 1913.
B. La crise franciscaine. Quatre moments, a. Jacopone a signé le manifeste des Colonna contre Boniface, qui poursuit les Spirituels, remplace Gaufridi par J. de Murro 1296, traque les Pauvres Ermites de Liberato, poussr l'inq. Mat. de. Chieti. — b. Clémenl V sauve les Spirituels aux conf. du prieuré de
