LE SCHISME PREND FIN

puis à Schaiïouse, où il ordonne à tout le sacré collège de le rejoindre dans les six jours, sous peine d'excommunication...

Cet expédient ne peut conjurer sa ruine ; si les cardinaux hésitent, la plupart des membres du concile ne reculent pas devant une rupture avec l'homme de Pise ; et la politique de Sigismond, pour qui l'avortement du concile serait une défaite personnelle, raffermit les hésitants. Le 29 mai 1415, Jean XXIII est solennellement déposé. Chose plus grave, plus heureuse encore pour Sigismond, Grégoire XII abandonne ses droits, se sacrifie au bien général, et par ses procureurs Charles de Malatesta et le cardinal Dominici de Raguse, il habilite le concile et abdique le pontificat suprême. Benoît XIII, enfin, est déposé à son tour. L'unité de l'Église peut refleurir (1).

(1) Le concile de Constance. A. Le schisme, a) Jean XXIII espère que Constance confirmera Pise, donc lui. Mais Filastre préconise l'abdication des trois papes rivaux, de causa unionis, janvier 1415 ; un anonyme accuse Jean de mille crimes. Affolé, le pauvre homme offre une confession générale. Puis, il tâche à fuir, s'évade en effet, 20 mars, convoque le concile à Schaffouse... Le concile décide de rester à Constance et vote les quatre articles du 29 mars-S avril qui proclament la supériorité du concile général sur le pape : se sont abstenus les cardinaux, les Italiens, plusieurs évêques... Le 29 mai, le concile général dépose Jean XXIII qui finit par se soumettre.

b) Trahi par ses cardinaux, Grégoire XII a voulu relever sa cause en réunissant un concile général urbaniste à Cividale, puis à Rome, 1409 : nul n'est venu. Il se décide donc à abdiquer devant l'empereur, car il ne reconnaît pas le concile, tout en autorisant et confirmant ce que le concile pourrait faire pour restaurer l'union, extirper les abus, extirper l'hérésie, 4 juillet 1415. Il est nommé cardinal-évêque de Porto et doyen du sacré-collège.

c) Renoît XIII continue d'ergoter. Il est déposé le 26 juillet 1417. Cf. Von der Hardt, Magnum Œcu. Constantiense Conc. 1697-1700, les Acta Concilii... depuis 1896, Finke, N. Valois, Rest.

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Mais Le concile ne doit pas eulemenl terminer le

srliisuir : quelle gloire s'il réussissait emon- ;i taire

la réforme ! Par malheur, les rivalités nationales le paralysent. Afin de décourager Grégoire XII el d'annihiler les Italiens qui le soutiennent, <>n a décrété que, comme cria s'était déjà l'ait à Pise, le concile serait divisé en quatre nations, Italie, France, Allemagne, Angleterre. < >u en ajoutera plus tard une cinquième, l'Espagne. Le sacré collège n'obtient pas d'être reconnu comme un corps spécial ; chaque cardinal doit voter avec sa « nation ». Chacune nommera un certain nombre de délégués, ecclésiastiques ou laïques; chacune délibérera séparément et communiquera ses décisions aux autres. Procédure étrangement significative, qui reflète l'aspect national de la doctrine conciliaire ! Des conflits surgissent. Comme ils se multiplient beaucoup trop, au gré de Sigismond qui entend se servir du concile pour restaurer le prestige de l'Empire, il crée une Commission Générale des délégués des nations qui prend toujours son mot, d'ordre et cherche à décider souverainement des affaires. Survienne Azincourt : l'empereur essaye de faire admettre que trois nations seront en droit d'imposer leur volonté à la quatrième, en même temps qu'il tâche d'éliminer — ou de se subordonner — les Castillans. Les Français se fâchent à la fin : ils demandent que la nation anglaise soit dissoute, ou bien que Von divise Vassemblée, non par royaumes, mais par provinces ecclésiastiques...

Cependant la réforme n'avance pas plus qu'au, temps des papes : on se borne à en tracer le programme, à proclamer la supériorité des conciles œcuméniques sur le Saint-Siège, à établir la périodicité