RODOCANACHI

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revenus d'autrefois. Surtout, le collège dea protonotaires el celui <lrs cardinaux sont réduits; Martin V et Eugène I \ en relèvent !<• prestige en n'y introduisant que des homme 8 de haut mérite : ils s'occupent aussi à en diminuer tes stupéfiantes prétentions. Dominique Capranica, Julien Cesarini, .Nicolas d'Albergati, Antoine Gorrer rendent au sacré collège tout son Lustre. Lorsqu' Eugène IV se fait agréger à La confrérie du Saint-Esprit, onze cardinaux suivent son exemple.

C'est ensuite la restauration du clergé régulier que visent les papes et une pléiade de saints. L'Église retrouve d'instinct, à l'heure du péril, la méthode des Grégoriens et de Cluni : elle l'adapte aux circonstances, visant à isoler, pour les fortifier, les âmes ardentes qui entraîneront les tièdes et les reconquerront au Christ, mais visant aussi à sauvegarder dans la mesure du possible l'unité des familles religieuses. Un peu partout se groupent des congrégations réformées qui restaurent l'idéal primitif : elles jouissent le plus souvent d'une autonomie de fait ; on la leur reconnaît parfois en droit.

Voici d'abord la vénérable famille bénédictine : Martiniens et Leriniens ayant disparu sans laisser de trace, c'est la plus ancienne de l'Occident. Othon de Castels réforme plusieurs monastères de Souabe et de Bavière, tandis que Nicolas de Mazen organise la congrégation de Melk : elle attire dix-sept' monastères d'Autriche. Mais aucune n'obtient autant de succès que celles de Bursfeld près Gôttingen et de Sainte-Justine de Padoue : elles doivent leur existence et leur rayonnement au zèle apostolique de Jean Hagen et de Louis Barbo, qui mourra évèque de Trévise. -Même mouvement chez les Cisterciens d'Espagne, que ranime