RÉFORME DES SÉCULIERS

successeurs des soixante-dix disciples ; ou du moins on ne peut prétendre que leur juridiction émane immédiatement du Christ ; les curés ne sont que les délégués locaux des évêques. De même, le concile de Salzbourg soutient les vicaires contre les curés trop avides : il menace de déposition ceux qui ne donneraient pas à ceux-là une portion suffisante des fruits de l'Eglise. — Contre les évêques, le Saint-Siège maintient, et tâche à préciser, la liste des « cas » à lui réservés, des indulgences à lui réservées... Surtout il soutient contre les rois une dure bataille ; il s'agit de leur soustraire la nomination aux évêchés et aux bénéfices, de sauver le système avignonnais des réserves, qui se transforme, à vrai dire, en un système d'élection directe des évêques par le pape. — Contre les primats ou métropolitains, la curie maintient son droit de les confirmer et de les instituer. Eugène IV se proclame métropolitain direct des évêques d'Ecosse, si Boniface IX consent à faire de l'évcque de Lisbonne le métropolitain du Portugal. Martin V confirme, malgré Braga, la primatie de Tolède. Par dessus les métropolitains et les primats, surtout, Eugène IV affermit l'autorité supérieure des cardinaux : leur dignité est plus grande dit-il, parce qu'ils sont associés au pape, et que leur juridiction est donc universelle.

Mais la curie comprend aussi qu'il faut déraciner les abus. Martin V appuie Alvarez de Cordoue, l'apôtre de la Castille et de l'Andalousie ; il députe en Allemagne le cardinal Branda, qui réunit les conciles provinciaux de Mayence, Tsêves et Cologne (1423). Eugène IV travaille à réformer le clergé de Rome ; et il envoie pour semblable tâche, en Portugal et en Ecosse, son ami Altan, Tévêque d'Urbin. Aleman à

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Arles, Albergati à Bologne, Giustiniani à Venise Pierre de Schaumberg à Augsbourg, Thierry de Mœrs à Cologne, Beichlinger à Magdebourg et Jean d'Eich à Eiehstâtt se donnent de tout cœur, avec des fortunes inégales, à leur mission épiscopale. Mais le vivant symbole de ces prélats réformateurs, c'est le petit dominicain qui occupe le siège de Florence.

De tous les disciples qu'attiraient à l'université et à Santa-Maria Novella la science, l'éloquence, le zèle de Dominici — celui-là même qui défendit avec tant de vigueur Grégoire XII et qu'avait formé sainte Catherine, — bien peu montraient autant d'enthousiasme qu'Antonino Pierozzi. Ame forte logée en un corps débile, il fait d'abord la gloire des deux couvents que les Prêcheurs fondent à Fiesole (1406) et à Saint-Marc (1436) : ici et là, ses confrères l'élisent prieur ; son austérité, son bon sens, son zèle pour le salut des âmes, attirent sur lui l'attention du général Thomas di Fermo, d'Albergati et de Capranica, du pape lui-même. Visiteur de l'ordre (1426), puis vicaire général de l'Observance dominicaine (1437), c'est par la décision du pape qu'il devient archevêque de Florence (1446). En peu de temps, il a conquis tous les cœurs. Non qu'il ait l'éloquence de Dominici ; sa faible stature, la débilité de son organe, la nature même de son esprit semblaient devoir lui refuser les grands succès dans les églises paroissiales où il prêchait tour à tour chaque semaine avant que, sur la fin de sa vie, il se renfermât en sa cathédrale. Mais il a la sainteté, la ténacité, la science théologique et canonique, l'amour de Dieu et de ses frères. Chaque nuit il se lève pour aller dire l'office à Saint-Marc : moine mortifié il était hier, moine mortifié il reste aujour-