Osée, V, 14; Isaie, m

2. Sur ces noms divers, voir le Christianisme et ses origines, tome III, p. 367.

l'apocalypse. 327

lypse ^ En est-il de même enfin pour ces images de l'Agneau et du Dragon, inconnues de Paul et des Évangiles? Dupuis, dans son Origine de tous les cultes, où il a un livre entier sur V Apocalypse, soutient qu'elles appartiennent à la religion du Soleil. Le culte du Soleil était au fond de la plupart des religions de l'antiquité, comme l'explique déjà Macrobe [Satnni., I, 17); mais en particulier Mithra est appelé « le Dieu Soleil » dans des inscriptions 2. Me voici donc amené à la discussion des analogies qui ont été signalées entre la religion du Christ et la religion du Soleil.

Tertullien a écrit [Apologet., 16) : «D'autres croient que c'est le Soleil qui est notre Dieu. Fn ce cas, il faudra 7ioi(s renvoyer aux Perses» (c'est-à-dire à la religion de Mithra). Tertullien, il est vrai, écarte cette imputation comme peu sérieuse ; mais il ne faut pas beaucoup d'étude pour reconnaître qu'elle contient une part de vérité.

Tertullien constate lui-même deux choses : que les chrétiens priaient en se tournant vers l'Orient, et qu'ils célébraient le jour du Soleil; nous venons de voir que V Apocalypse l'appelle le jour du Seigneur. Ce second fait est surtout remarquable, rapproché de ce que Paul, comme on l'a vu, n'a pas connu cette locution, ni ce dont elle témoigne, je veux dire la sainteté de ce jour. Mais voici quelque chose dont

1. Le Christianisme et ses origines, t. III, p. 348, et James DarjiKSTETER, Onnazd et Ahriman, passini.