II

Commode. Paix de TÊglise sous son règne, IV, 444. Communion d'Êieusis, I, 65. — La communion des saints, 322. —

Communion du sang, IV^ 132.

Concile 4 Première idée d'un concile avant le christianisme, II, 70. Confesseur. Voir Martyr.

Confession. Dans les Mystères, I, G6. — Dans Platon, 243.— Dans Sénèque, II, V67. — Dans la primitive Église, IV, 377.

Confréries religieuses chez les anciens, 1, 69.

Conscience. Nommée pour la première fois dans Earipide, I, 115. — Examen de conscience, II, 274; IV, 411 et 413. —Ce que yeut dire conscientia generis humani dans Tacite, II, 3B0.

Consolations philosophiques, II, 8> 102, 272.

CouYorsion philosophique. II, 8, 272.

Coq (les deux chants du), IV, 277.

GoRNUTUs, directeur de Perse, II, 299.

COORDÀVEAUX (M.), II, 375.

Grantor, son livre du Deuil, II, 8.

Cratippe, directeur du jeune Gicéron, H, 104.

Création do Thomme, 1, 65 et 150. —Du monde, 213. ^ Création ex nihilo, II, 175, 276; III, 500. — N*est pas dans la Genèse ^ III, 53.

Credo (le), IV, 372.

Creuzbr, I, p. XI.

Criobole (le) :.voir Bélier»

CfirriAS : fragment de lui contre les dieux, 1, 120.

Critique. Manquait aux anciens, I, 301 ; II, 92, 280. — Manquait surtout à répoque chrétienne, IV, 415. ~- Critique irréligieuse ou incrédulité, I, 43, 95, 116; II, 73, 163, SOI. — En quel sens le christianisme a été une critique, IV, 401 (et I, 371}.

Croire. Lo besoin de croire, IV, 401 et 407.

Croix. Défense de laisser sur la croix le corps mort, 111, 151. — La croix dans saint Paul, IV, 103, 122, 160.

Culte. Cultes obscènes, 1, 52.

Cycéon, breuvage de la communion d'Eleusis, 1, 66.

Cyniques, I, 315 ; II, 2, 216, 273; III, 486.

Cyprien (saint), IV, 471, 481, 484.

Dam>/, m, 301,501.

Dante, rapproché d'Aristote, I, 278.

Darmesteter (M. James), III, 348, 401 ; IV, 334. - M. Arsène Dar-

mesteter, I, 402.

David. Fils de David, III, 342 ; IV, 109, 275. Décalogue (le), ou les Dix paroles, III, 74. Déclamateurs (les), à Rome. Leur témoignage sur la religion et la

philosophie de leur temps, II, 191, 226. Déesses, adorées par les Hébreux, III, 17, 21. Delaunat (M. Ferdinand), III, p. xii; IV, 260. DÉLos, lie sacrée, f, 126, 339.

500 TABLE ALPUABfiTIQUB.

Delphes, son oracle exerce comme une papauté^ I, 72, 240.

Déluge (le), chez les Grecs, I, 80, ^54. ~ Chez les Chaldéens, lU, b9.

Delzons (Octave), II, 378.

DÉMiTBR. Voir Mystères.

Démocratie (la), à Athènes, I, 49, 157, 263. — Démocratie universelle

dans Philon,lîl, 491.

DéMOCRiTB, I, 95 ; II, 96.

Démons. Chez les anciens, I, 141, 231 ; II, 97, 170. — Mauvais démons,

II, 303^ voir au contraire I, 232 et II, 22. •— Démons dans le

Nouveau Testament, lY, 12, 69, 188 (et III, 368). — Voir Anges

du mal.

Démosthènb. Deux ciutions de lui, I, 186, 270. Denis (M. Jacques), I, p. xxxvi ; m, p. xi. Denys d'Halicabnassb, II, 176.

Derenbourg (M. Joseph), IIl, 106, 109.

Dbschanbl (H. Emile), I, p. xxxiv, 164. Désert (le). Ce qu'on appelait ainsi, à l'époque chrétienne, III, 517.

DbSONNAZ (M). I, p. XLV.

Despois (Eugène), III, p. xvi.

DéUchement ( l'esprit de), chez les Grecs, I, H 3, 205, 319; II, 108, 261. — DéUchement de tout, prêché par saint Paul, IV, 180.

Deutéronome(lQ), III, 137.

Dévotions des Grecs, I, 67 ; II, 201 .

Dezobrt, II, 375.

Diable (le). Ce mot est la traduction grecque de l'hébreu satan, ni, 289, 367. — Personnages analogues, chez les Grecs et les Romains, à celui du diable ou des diables, II, 304; I, 325.

DiAGORAS, le premier qu'on ait appelé athée, I, 119, 136, 403.

DiGÉARQUB, II, 6, 113.

Dictionnaire de l'Académie (étrange définition du), III, p. ix. Diderot^ son témoignage sur les pompes religieuses, I, 58. Dies ira. La Sibylle y est reconnue, II, 184. Dieu. Les dieux du Véda, I, 9. — Avantage d'avoûp plusieurs dieux, f, 51. — Le mot Dieu, pris absolument, est tout moderne, I, 214.

— Deux dieux contraires, II, 28. — Pluralité des dieux chez les Juifs, I, 257; III, 10, 74, 143. — Dieu suprême, I, 14, 43. - Le Dieu des philosophes, I, 141, 151, 214, 280, 327; II, 174.

— Les faux dieux, II, 74. — Bonté de Dieu, II, 113. — Faire la volonté de Dieu, II, 276. — L'homme fait k l'image des dieux, II, 175. — Imiter Dieu, I, 233.

Dimanclie (le), IV, 186, 315, 327.

DiOCLBTIBN, IV, 470.

DiODORB, II, 111, 146.

DioeiNK, I, 315.

DioNTsos, I, 37, 81. — Dans les Bacchaniesy 128. — Sa pompe, 3-39.

— Dionysos dans l'Inde, II, 24.

Direction de conscience, I, 21; II, 103, 315, 270. Discours (le) sur la montagne, IV, 40, 265. Dispersion (la), III, 9.

Divination, I, 15, 57, 123, 193^ 299, 328; II, 79. — Chez les Juifs,

III, 95; ÏV,401, I.

DÎTorce : permis par Paul entre fidèle et infidèle, IV, 182. Docètes, voir Apparenciens, Docteurs ou Sopherim, III, 44, 332.

DoowELL. Sa dissertation, du petit nombre des martyrs, IV, 463. Dogme. Sens philosophique de ce mot, I, 316 ; II, 274. — Dogmes

chrétiens, très flottants à l'origine, IV, 416. DoLLFUs (M. Cl^arles), I, p. xliv, 148; III, 442. Douleur, mépris de la douleur, I, 316, 877 ; II, 264 ; IV, 452. Douze, les douze prophètes^ III, 195, 381. — Voir Apôtres, Dragon (le), IV, 325.

Droit, action de la philosophie sur le droit, 1, 186; II, 117, 320. DopANLoup, évèque d'Orléans, I, p. xzx.

Depuis, son Origine de tous les cultes, IV, 327. Ddruy (M. Victor), II, 341, 345 ; III, 382, 447 ; IV, 420, 461.

Eau bénite, chez les .Grecs, I, 67.

Ecclésiaste(V),\}l, 295.

Ecclésiastique (V) III, 332. — Voir Sirach.

Éden {D, III, 61.

Édification, sens de ce mot, IV, 167.

Éducation, idées d'Aristote sur Téducation publique, I, 282.

Égalité des hommes, I, 109, 320; II, 18. — Eu Christ, IV, 180. —

Égalité des fautes, I, 318; II, 115.

E66ER (M. Emile), I, 71, 97, 3u3 ; III, 444. (En cet endroit lire :

Mémoires de littérature ancienne,) — Mme É. E, I, 197. Église. Saint Augustin appelle les écoles philosophiques des Grecs

des églises, II, 110. — Comment Vecclesia des Grecs devient

une église, III, 449. — L'Église, prise absolument, IV, J{78 (voir

aussi 35 et 281). — L'Église du Seigneur, 313. Egypte, I, p. un.*— La religion de TÉgypte, I, 117, 181, 228; II,

30, 89, 240; III, 78, 84, 92. — Temple juif en Egypte, III, 114,

183. — Fragment égyptien rapproché de VEcclésiaslCy III, 197.

— La ftiite en Egypte, IV, 275.

EicnTHAL (M. GnsUtve d^, I, p. xliv. - IH, 53.

ELÉâZAH, fil» de Slmôon, III. 822.

ÊLiB, III, 165. — ÉUe à la fin des temps, III, 361.

Élohim (les), TU, 1 1. — Le texte élohiste, III, 55» 63.

ËliiB. Petit nombre des élus, dans Platon, I, 225. — Les Juifs sont

le peuple élu, III, 146. ~ Petit nombre des élus dans i^Évan^ile^

EMMAfts. La rencontre d'Emmatls, IV, 288. Rmpédoclb, I, HO.

Enfants. Abandon des enfants, autorisé par Aristote, I, 178. —

Condamné au temps d'Auguste, II, 227. — Par les Égyptiens,