Par les Juifs, 221; III

Enfer. Chez ^es Égyptiens, I, 37. — Dans Pindare, 80. — Dans

Platon, 225. — Dans Virgile, etc., Il, 172, 286. — Le Christ aux

enfers, IV, 372.

Ennemi. Le dernier ennemi (la mort), IV, 110. Ennius, II, 64.

Enoch. Voir Hénoch, Éons (les), IV, 390. •

Ephâsi. L*émeute d'Éphèse, IV. 200. — L*épltre à ceux d*Êphèse, 368. ÉpiGHARMB, I, 92 ; II, 65.

ÉPiCDRB, I, 330, 400. — L*école d*Épicure à Rome, II, 96, 132, 139.

— Jugée par Philon, III, 419.

ËPIUÉNIDE,' I, 28.

Épiphanies, I, 336.

Épltres de Paul, IV, lOL — Épi très apocryphe», 366.

ÉBASME, met Qcéron dans le del, II, 138.

Eschyle, I, 88.

Esclayage, n'a pas été détruit par le christianisme, I, p. xxi. — L^esclavage dans Homèfe, I, 20. — Dans Euripide, 109. ^ Dans Xénophon, 197. ^ Dans Aristote, 277. ~ Danft Épicure, 353.

— Dans Ménandre, H, 18. — Dans Cicéron, 'll4. — Dans Sénèque, 259, 281. — Dans r£j?o</tf, III, 87. — Dans le Deutéronome, 149. — Dans les Proverbes, 293. — Dans Sirack, 333.

— Dans saint Paul, IV, 180. — Dans d'autres épltres, 380.

— L'esclavage à Athènes, I, 186. — Sous Auguste, II, 160. — Sous Claude, 820. — Paradoxe stofque : l'esclave est libre, I, 323 (le môme quo le paradoxie chrétien, IV, 144, 180).

ESDRAB, III, 43. — Les livres d'Esdras, 311, 314, 503.

Esprit. L'esprit, dans Anaxagore, I, 97. — Invective de Philon contre les « esprits forts », III, 411. — L'esprit saint, dans Paul, IV, 134. — Dans le quatrième évangile, 361. —L'Esprit saint féminin, 137. — Nouveauté de l'Esprit saint, 310, 863. Voir Paracletot,

EssÉBS, III, 451, 473, 479.

Esther, III, 302, M)2.

ETIENNE OU StÉPRANOS, IV, 91 .

Étranger, comment traité dana la Loi, III, 91, 101, 443.

Eucharistie, IV, 130.

Enntiquea, dans Xénoplion, I, 195. ~ Los eunuques à Romet II, 228. —Dans la Bible, III, 191. — Se faire eunuque plutôt quo de pécher, 415.

EURIPIOE, I, 103.

EuRÂBE. Prétendue lettre des chrétiens de la Gaule à ceux de Phrygie, dans Eusèbe, IV, 441.

Évangiles, n*ont pu être connus de Sénèque^ II, 292. — Les évangiles> IV, 6. -« Leur date, 231. — Le plus ancien évangile, 9, 231. — Est tronqué à la fin, 256, 280. — Les trois premiers évangiles, 225. — Le second (premier dans le recueil), 56, 265. — Lo troisième, 59, 282. — Le quatrième, 345. — TÉvangile et la Bible, IV, 72. — L*Évangile et la Révolution, 265.

ÉvtiMfcRÊ, II, 27, 65.

Évoques ouépiscopes. Dans le livre des Aclesy IV, 301. — Dans les ÉpHres apocryphes, 376. — Évoques hommes d'affaires, 473. — Évèques qui renient la foi, 474.

Examen de conscience. Voir Conscience,

Excommunication, chez les Grecs, I, 70. — Dans Paul, IV, 177, 202.

Exode (1'), m, 72.

Exorcismes, chez les Juifs, III, 368.

Extase (F), dans Philon, III, 407.

EzÉcHus, caractère religieux de son règne, III, 31. ^ Ce règne est une époque littéraire, 70.

Famille. La Sainte Famille des chrétiens n'est pas une famille, I, 22.

Fanatique, origine do ce mot, II, 89.

Fanche, passages cités de ses traductions, II, 39, 41.

Femme (la). Dans la fable de Pandore, I, 25. — Dans Xénophon, 196. — Dans Platon, 246. — Dans Aristote, 265, 278. — La femme à Athènes, I, 187. — A Rome, II, 56. — Devoirs de la femme, II, 231. — Devoirs envers la femme, II, 382. — Éloge de la femme, II, 24; III, 294. — La femme admise à philosopher^ n, 288. — La femme est dévote, II, 100. — La femme Judaise, II, 3*28; III, 319, 484. — La femme dans saint Paul, IV, 175. — La femme et Jésus, IV, 51, 61. — Parolo de Jésus sur les

504 TABtB ALPHABÉTIQUE.

femmes pul^liqaen, S8. — Les femmes sont voilées à cause des

anges, IV, 176.

FÉNELoif, conçoit la prédication à la manière antique, I, 8S. Figuier (le) maudit, IV, 577, 490.

Figures (les), IV, 383.

Fils. Fils d*bomme, III, ÎS-S. — Fils de Thomme, 360; IV, 19. ~

FiU de Dieu, HI, 349 ; IV» 108.

Fin du monde. Croyance à la fin du monde chez les Grecs, II, 86,

188, 306. ~ Chez les Juifs , III, 346. — Dans le l<iouveau Testament, IV, 113, 345.

FiRMiCDS M ATBRNDS, psssago cuHeux, IV, 240. Fleurt (rabbé), I, p. x.

Foi. La foi, au sens Juif et chrétien, III, 334, 378, 404, 410 ; IV, 143,

147, 347, 861 (voir aussi III, 238). — Sentiment analogue chez

les Grecs, I, 32, 117, 132, 147, 185; II, 177. Fondations pieuses, chez les Grecs et les Romains, 1, 67 ; II, 202. FoNTiNBLLE, Comprend mal « la religion païenne », I, 76. FoocADX (M.), cité comme traducteur, II, 38. Franck (M.), III, p. xi, 401 ; IV, 116. Fraternité. Voir Amour du prochain.

Fronton, passage de lui contre les chrétiens, IV, 413.

FUSTKL DB CODLANGES (M.), I, 56, 365.

Galilée (la), pays suspect, IV, 29. -^ Jésus se nomme d*abord en Galilée, 78, 84. — Le christianisme est né là, 88.

Garât, son témoignage sur Sénèque, après la Terreur, H, 2.S6.

Garcin (M. Eugène), I, p. xli.

Garcin db Tasst, III, 445.

Garizim, III, 156.

Garniir (Adolphe), I, p. xxxv.

GéanU, III, 838.

Géenne ou Géhenne, III, 859.

Gbpprot (M.), III, 462.

Gbllius, le proconsul, II, 70. — Gellius ou Aulugelle, ce qu'il dit du mot humanitas, II, Il 3.

Généalogies des évangiles, IV, 275. — Généalogies des éons, 391.

Genèse (la), III, 52.

Gentils, sens de cette appellation, III, 110. — La vocation des Gentils, 303 (voir 179).

Gesenius, III, 347.

Gilbert, son imitation d*un psaume, III, 263.

Girard (M. Jules), I, 93.

Gladiateurs, leurs combats condamnés par les phflosopbes, II, 130.

Gloire, au sens chrétien, IV, 113, lU, 118, 130, ?06. Gtùria in excelsU (le), IV, V86.

Gl08Bes(ies), IV, 163, 30o.

Gnomiques (les), I, 39. —Chez les Juifs, IH, 276. Gnosticisme, IV, 390.

Gobineau (le comte de), 1, 369 ; III, 18. Grâce (la), ni, 404 ; IV, 149, 158.

Graetz (M.), m, 244.

Grec, voir Hellénique. — Grecs qui demandent à voir Jésus, IV, 347. Grégoire de Nazianzb, les dieux et les rois, II, 200. GuARDiA (M.), I, d:o. Guerre, condamnée par les philosophes, II, 113, 223, 28.% 295. —

Jésus est venu apporter la guerre, IV, 271. GciONUNT, I, p. XI, xxxin.

GuizoT (M. Guillaume), II, 3.38.

Gymnastique, suspecte aux philosophes, I, 45.

Habacûc, III, 198, 238.

Hadrien, ses temples sans images, II, 322. — Sa lettre au Sénat,

après la guerre contre les Juifs^ III, 3?0. Hagiographes, III, 242, 249.

Hamon, ses Soliloguia sur le psaume 118 (ou plutôt 119), HT, 268. If ARRis (le papyrus), son silence sur les Juifs, III, .5. Hauts-lieux (les), III, 10, 24.

Havbt (M. Louis), sa traduction -du Querolus, IV, 237. Hébreux. L*Évangile selon les Hébreux, IV, 1.37. — L'EpItre aux

Hébreux, 382.

Hbcaton, a posé ce que nous appelons des cas de conscience, II, 117. Hégêsias, tt prêcheur de mort » , II, 5.

Heine (Henri), boutade de lui, qui rappelle un mot dlsocrate, 1, 190. Hellénique (resprit), I, p. xlvii, 21, 27, 103 ; II, 53, 102. Helléniste, la littérature Juive helléniste, III, 383. HÉNOCH (le livre d^), III, 370, 504.

HÉRACLÈS ou Hercule, I, .^. — Héraclès entre la volupté et la

vertu, I, 102. — Est Tidéal des cyniques, 315, et des stoiques,

I, 320 et n, 319.

Heraclite, I, 99. ^ Une pensée de lui, 294. — Autre, rapprochée

de l'Évangile, I, l.'>5.

Hérésie, origine de ce mot, IV, 173,379.

Hermès. Leshermès d'Hfpparque, I, 40. —L'affaire des hermès, 125.

Hérode, III, 135. — Passages bibliques qui peuvent se rapporter à Hérode; III, 200, 250, 252, 295, 301,307, 340. — Hérode dans l'Évangile, ÏV, 276. — Hérode Antipas, fait tuer Jean le Baptistès, 4. — Le troisième évangile fait comparaître Jésus devant lui (ch. xxiii, verset 7). J'ai oublié de mentionner ce détail dans mon livre.