Osée, V, 14; ïsaïe, xi

2. Sur ces noms divers, voir le Christianisme et ses ongines^ tome ni, p. 367.

l'apocalypse. 327

iypse ^. En est-il de même enfin pour ces images de l'Agneau et du Dragon, inconnues de Paul et des Évangiles? Dupuis, dans son Origine de tous les cultes, où il a un livre entier sur V Apocalypse, soutient qu'elles appartiennent à la religion du Soleil. Le culte du Soleil était au fond de la plupart des religions de Tantiquité, comme l'explique déjà Macrobe {Satum,, I, 17); mais en particulier Mithra est appelé (c le Dieu Soleil » dans des inscriptions'. Me voici donc amené à la discussion des analogies qui ont été signalées entre la religion du Christ et la religion du Soleil.

Tertullien a écrit {Apologet.,^i^): «D'autres croient que c'est le Soleil qui est notre Dieu. En ce cas^ il faudra Jious renvoyer aux Perses » (c'est-à-dire à la religion de Mithra). Tertullien^ il est vrai, écarte cette imputation comme peu sérieuse ; mais il ne faut pas beaucoup d'étude pour reconnaître qu'elle contient une part de vérité.

Tertullien constate lui-même deux choses : que les chrétiens priaient en se tournant vers TOrient, et qu'ils célébraient le jour du Soleil; nous venons de voir que V Apocalypse l'appelle le jour du Seigneur. Ce second fait est surtout remarquable, rapproché de ce que Paul, comme on l'a vu, n'a pas connu cette locution, ni ce dont elle témoigne, je veux dire la sainteté de ce jour. Mais voici quelque chose dont

1. Le Christianisme et ses origines, t. UI, p. 348, et James Dar- MBSTETBB, (h^iazd et Ahriman, passim.