III

C'est seulement dans le Second livre des Machabées que la Résurrection est professée explicitement, et elle y est entendue au sens que j'indiquais tout à l'heure. L'un des sept jeunes martyrs dit au tyran (vu, 9) : « Tu nous débarrasses de la \ie présente. mais le roi du monde, parce que nous sommes morts pour ses lois, nous ressuscitera pour une seconde vie, qui sera sans fin. » Et un autre (14) : « Il vaut mieux sortir de la vie par les hommes, dans l'attente des promesses de notre dieu. Pour toi, tu ne ressusciteras pas pour revivre1. » Ailleurs, l'écrivain raconte, xn, 40, que Judas livra une bataille avec une troupe qui venait de faire une expédition à Jamnia ou Iabné pour venger les injures que les Gentils de Jamnia avaient faites aux Juifs établis parmi eux ; il gagna la bataille, mais il eut beaucoup d'hommes tués. Et quand on releva les morts pour leur donner la sépulture, on trouva sous leurs habits des objets consacrés aux idoles, dont ces hommes avaient fait butin à Jamnia, contrairement à la Loi - : c'est pour cela qu'ils avaient été tués. Pour expier cette violation de la Loi, Judas obligea ses hommes à payer une amende, qui monta à 15,000 drachmes, et il envoya cet argent à Jérusalem, pour qu'il fût fait un sacrifice. — « Il agit sagement (dit le texte) dans la pensée de la Résurrection. S'il n'avait pas attendu la résurrection de- morts, il eût été inutile et ridicule de prier pour les morts. .Mais il considéra que ceux qui meurent pieusement ont