‹ Le Christianisme et ses origines (volume 5)Chapitre 117 sur 183 · Voir aussi Tobie, xm, 1G · texte numérisé non relu

Voir aussi Tobie, xm, 1G

2. Tertullicn raconte que lors de l'expédition de Septime Sévère en Orient, en passant par la Judée, on la vit pondant quarante jours, chaque matin, suspendue dans les airs, sans doute par un effet de mirage. Adv. Marc, III, 24.

tèrent cela tout autrement : ils prétendirent être euxmêmes les enfants promis à une Jérusalem idéale, dont ils exclurent les fils de la vraie Jérusalem. C'est ce qu'on appela la Vocation des Gentils l.

Parmi les idées chrétiennes qu'on prétend rapporter aux Prophètes, la Vocation des Gentils est la seule qui leur appartienne véritablement ; mais ils l'entendaient en ce sens, que les Gentils adoreraient Iehova avec les Juifs et à la suite des Juifs, et non qu'ils les feraient disparaître et se mettraient à leur place.

On a déjà vu ce que sont les Messagers ou Anges de Iehova dans les divers livres delaBible. Dans les plus anciens, ils sont de simples figures, sous lesquelles Iehova lui-même apparaît; dans les autres, ils deviennent des êtres surnaturels, ses ministres. Mais même dans ceux-ci, ils ne constituent pas des êtres bien vivants et bien individuels; ils n'ont pas de noms propres ; ils n'entretiennent pas de commerce avec les hommes et n'entrent pas dans leur vie. 11 en est autrement dans le Nouveau Testament et dans Xapocryphon de Tobie. Là les A.nges subsistent et agissent pour leur propre compte ; ils ont des noms ; ils sont mêlés au récit d'une manière suivie et jouent des rôles

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