‹ Le Christianisme et ses origines (volume 5)Chapitre 132 sur 183 · Cela ressemble beaucoup à Dante · texte numérisé non relu

Cela ressemble beaucoup à Dante

Fece mi la divina Poteslate,

La somma Sapieuza el primo Amore.

Enfer, III, 5.

Voilà la théologie de Philon ; elle paraît d'abord toute platonique; mais en y regardant de plus près, on s'aperçoit que Philon et ses maîtres ont ramené involontairement au platonisme, qui avait pris possession de leur pensée, des idées ou des imaginations qui leur venaient d'ailleurs. C'est ainsi que se sont formées les deux doctrines de la Trinité et du Logos ou du Verbe.

La Trinité semble avoir une origine égyptienne. La vieille Egypte, en méditant sur le mystère de l'existence des choses, frappée du travail continuel de la vie dans la nature, se la représentait sous l'image d'un être qui non-seulement engendre perpétuellement, mais qui s'engendre aussi lui-même, puisque le grand Tout est à la fois cause et effet. Un dieu qui est en même temps père et fds, ou bien un dieu qui se dédouble, de manière à donner à la fois un père et un fils, celui-là principe caché, celui-ci dieu manifeste : voilà un symbole dont Platon semble déjà s'être inspiré l, qui devait être toujours présent à l'esprit des philosophes d'Alexandrie, et que nous retrouvons sans doute dans le Verbe de Philon, lils premier-né de l'invisible 2.

Quelquefois le symbole prenait une autre forme : on distinguait un père, une mère, un lils. comme Osiris, Isis et Horus3. Platon semble n'avoir fait que

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