haïe, liv, 9 (et lv

(xxxi, 31) : « Voici venir le temps où je ferai un nouveau pacte avec la maison d'Israël et la maison de Juda. Non plus com?ne le pacte que j'ai fait avec leurs pères, quand je les ai pris par la main pour les faire sortir d'Egypte, et qui a été violé par eux... Yoici le pacte que je ferai en ce temps-là avec la maison d'Israël. Je mettrai ma Loi en eux-mêmes et je la leur écrirai dans le cœur, et je serai leur dieu, et eux mon peuple. Alors ce ne sera plus un homme qui enseignera à son prochain et qui prêchera à son frère, disant : Connais Iehova 1. Car tous me connaîtront, depuis les plus petits jusqu'aux plus grands, dit Iehova, parce que j'aurai pardonné leur péché et n'aurai plus souvenance de leur faute. » Si l'on néglige ces derniers mots, si l'on s'en tient à des traits comme ceux-ci : Je mettrai ma Loi en euxmêmes, je la leur écrirai dans le cœur... Ce ne sera plus un homme qui enseignera...; on comprend qu'un Israélite s'écrie : « Tout l'avenir du genre humain est contenudans ces magnifiques versets 2. » Ce sont de ces paroles inspirées, qui contiennent plus, à ce qu'il semble, que celui qui les a prononcées n'a eu dans l'esprit. On a cru y voir l'annonce d'une religion universelle, où s'effacent les révélations particulières. Sans aller si loin, disons que l'opposition que présente ce texte entre l'ancien pacte et le nouveau a été reprise parle christianisme, qui en a fait la for-

1 . C'est-à-dire qu'Israël ne sera plus divisé en fidèles et en infidèles, dont les uns ont à convertir les autres.