LA BIBLE EN GREC, ETC

Philadelphe, c'est-à-dire cent ans plus tôt. On imagina aussi qu'elle avait une origine merveilleuse, et on conta qu'elle était l'œuvre de soixante-douze interprètes (six pour chacune des douze tribus), qui avaient travaillé séparément les uns des autres, et. s'étaient miraculeusement rencontrés. De là le nom de version des soixante-dix (en nombre rond) ou des Septante. Cette fable est exposée dans un écrit qui subsiste et qui a eu longtemps de l'autorité ; il porte le nom d'un prétendu Aristée. Voir aussi Joseph,, Antiquités, livre XII.

Cet événement, qui a eu si peu de retentissement que nous n'en pouvons déterminer la date précise, est pourtant un des plus grands qu'il y ait dans l'histoire ; car il a seul rendu possible la propagation du judaïsme parmi les Gentils et l'avènement du Christianisme. Les Juifs hellénistes, au temps de Philon, en comprenaient toute l'importance, puisque nous lisons dans la Vie de Moi/se 1 : « Aujourd'hui encore, il y a tous les ans une fête et un pèlerinage dans l'île de Pharos, où abordent non-seulement des Juifs, mais aussi d'autres visiteurs en grand nombre, qui viennent saluer le lieu où la lumière de cette traduction a éclaté, et rendre grâces à notre dieu pour ce bienfait déjà ancien et toujours nouveau. Après les prières et les actions de grâces, les uns dressent des tentes au bord de la mer, et les autres se couchent sur lé sable en plein air pour manger avec leurs parents et