CHAPITRE LXII

Seconde garantie : son Accord avec nos Tendances.

La seconde garantie de perpétuité que présente le christianisme est plus forte en un sens, parce qu'elle est plus subjective : elle consiste en ceci, que le christianisme épuise les tendances 8.

Il les épuise, parce qu'il est lui-même inépuisable : pensée qui s'est déjà offerte clans l'appréciation de la révélation proprement dite.

Et il est lui-même inépuisable, parce qu'il touche de toutes parts à l'infini.

S' adressant à la force intellectuelle, il la pose en face de la vérité infinie, suprême, absolue; il oblige, il amène la raison à se heurter sans cesse contre la barrière qui la sépare de l'infini, à la transporter plus loin et à la retrouver à l'instant érigée de nouveau devant ses pas 9.

S'adressant à la force morale, le christianisme l'épuisé en ne se contentant que de la sainteté parfaite 10.

S'adressant à la force affectueuse, le christianisme répuise en exigeant pour Dieu un amour sans mesure, pour l'humanité un amour égal à l'égoïsme, et en assimilant ces deux commandements u.

S'adressant à la force sensible, le christianisme l'épuisé en lui recommandant de prétendre à un bonheur parfait et éternel, de ne se pas contenter à moins, et d'en faire le contre-poids des misères de la vie 12.

Enfin, s'adressant à la religiosité, le christianisme l'épuise, et trouve le fond de ce qui semble le moins sondable, en lui montrant que l'aspiration vers Dieu doit éternelle-