CHAPITRE LXI1I

Utilité directe et indirecte du Christianisme.

Cet accord rigoureux et parfait de l'Évangile et des tendances humaines est la source, pour le christianisme, d'une double utilité que seul parmi les religions il a pu déployer.

Le christianisme, en effet, est doué, pour ainsi dire, de deux sortes d'utilités, distinctes quoique harmonieuses, et nourries Tune par l'autre.

Il est directement utile aux croyants.

Il est indirectement utile à ceux qui le rejettent ou qui l'ignorent 16.

En d'autres termes, il est le moyen direct de rédemption ou de retour vers Dieu, de ses adhérents, et le moyen indirect qui prépare, qui commence, qui facilite la rédemption, le retour vers Dieu, de ceux qui vivent dans l'ignorance du christianisme, qui l'ont repoussé ou qui le dédaignent.

Son utilité directe , nous l'avons reconnu , embrasse l'homme tout entier, dans tout son être, dans son sort, son caractère, son tempérament; dans sa mort et son immortalité ; en un mot dans tout son progrès, dans toute la ressemblance de la créature et du Créateur.

Cette utilité directe et personnelle semble quelquefois compromise ; on voit des chrétiens de nom que la rédemption semble ne point racheter, des chrétiens en possession de ce moyen de progrès, et qui reculent au lieu d'avancer ]7.

Ceci provient de ce que l'utilité directe du christianisme