CHAPITRE LXXV

Avènement du Christ selon la Foi expérimentale.

C'est un avantage de premier ordre que la religion chrétienne obtient, quand elle se dégage des conceptions de l'espace et du temps; l'essentiel du christianisme se fait jour sans effort, et la distinction de la forme et du fond s'opère d'elle-même.

Ainsi le dogme, si étrange pour la raison et si embarrassant pour la foi, le dogme de l'avènement du Rédempteur91, qui se rattache intimement à la question de la fin de notre monde, c'est-à-dire au terme de la phase actuelle de progrès, s'éclaircit et pour la raison et pour la foi, sans violence aucune faite aux enseignements de la révélation.

Transportez les intuitions du temps et de l'espace au delà de notre phase actuelle de progrès ; acceptez ce dogme dans un sens purement local et temporel ; vous êtes forcés d'admettre qu'en un lieu et en un moment donnés le Christ apparaîtra corporellement et se manifestera aux yeux de la chair sur les nuées de notre atmosphère, environné d'anges visibles comme lui pour l'humanité entière rassemblée en sa présence. Tout alors, dans cette conception, est objectif, soumis à nos sens, et tout est renfermé dans les deux cadres inévitables et vulgaires de nos idées, le temps et l'espace ; tout est exprimé par les moyens terrestres de la phase actuelle de progrès.

Mais quel est pour l'esprit humain l'effet subjectif produit par cette scène extérieure? Pour parler le langage ordinaire, quelle idée sera amenée par ces sensations, si ces sensations ont lieu ?