LIVRE IL

EXAMEN DES PRINCIPAUX PROBLÈMES DE L'ESPRIT HUMAIN

xix 85 La notion du progrès explique : 1° l'espace et le temps, simples notions de notre esprit ; — 2° la nature, théâtre de ce progrès , — 5° les idées de cosmogonie et de chaos ;

xx 87 4° LÉden, période de l'accomplissement du progrès; — 5° la chute, abandon du progrès; — 6° le péché originel, qui n'est que la chute solidaire;

xxi 88 7° Le mal physique, conséquence du mal moral, par une réaction dont les moyens sont inconnus, au point qu'on ne se figure pas le monde sans le mal physique ;

xxii 91 8° La damnation, éloignement volontaire de Dieu, — qui sera éternelle, si l'éloignement peut l'être; — enchaînement de causes et d'effets dans lequel consiste la justice divine; xxiii 95 9° La naissance, l'enfance, la vie, durée d'une tache de progrès terrestre ; — la mort, sortie d'un progrès, avec souffrance s'il y a eu chute; — la résurrection, entrée dans un progrès nouveau;

xxiv 95 Et 10° la fin du monde, terme d'une phase entière de progrès , — qui n'arrive que par la victoire de l'esprit sur la matière, — et non par l'épuisement du genre humain.

Chapitres.

Pages

Le progrès, en tant que ressemblance croissante avec Dieu, suppose la prière ; — dont il y a deux sortes : la louange et le souhait. — Prier en formant des souhaits, c'est acquiescer, ou accorder notre volonté avec celle de Dieu. — La demande n'est que la forme. — Fruits de la prière. — Exemples de prières, qui confirment ces vues.

105 Le progrès est suspendu par le sommeil et les rêves

ordinaires; — quoique l'état de sommeil affranchisse momentanément de la notion du temps, — de celle de l'espace, — de notre corps, et semble affranchir de la puissance de la mort. — D'où résulte quelquefois la satisfaction de la tendance sensible. — D'autant plus que l'état de sommeil est sans responsabilité.

106 Mêmes effets produits par les distractions, — et par

les rêveries ; — mais avec responsabilité. 108 Mêmes effets encore produits par l'état d'enthousiasme et d'extase, — qui engage aussi notre responsabilité,

— s'empare inégalement des diverses tendances, — et donne pour résultat la poésie, lorsqu'il domine la tendance intellectuelle.