PREMIERE PARTIE LE MOYEN AGE. - LA THÉOLOGIE ET L'ÉGLISE

['âges Chapitre I. — Le haut Moyen Age 7

I. Pourquoi nous nous attachons désormais à l'Eglise occidentale. — Cristallisation de l'Eglise orientale. — Séparation des deux Eglises; ses conséquences 8

II. — Saint Augustin: fin de l'Antiquité et début du Moyen Age. — Etendue et profondeur de son influence. — Il affermit le principe de l'autorité de l'Eglise. — Nécessité de ce principe pour les simples, qui y voient la garantie de leur foi. — Réalité du mouvement et de la vie dans le cadre réputé immobile Il

III. Ce que sont les fidèles au début du F« siècle. — Le paganisme fondamental sous l'apparence chrétienne. — Entrée des barbares dans la foi : caractères de leur christianisme. — Servitude et puissance de l'Eglise aux vi° et vn*^ siècles. — Ce qu'est vraiment la religion du haut Moyen Age. — Culte des saints et des reliques; survivances païennes diverses. — La dognjatique passe au second plan. — Rapport de cette religion avec les mœurs

et la culture du temps , 16

IV. Effort de relèvement : les moines et les grands chefs de peuples. — Charlemagne : Alfred le Grand ; les Othons. — Sens et portée de la renaissance carolingienne. — L'exception et l'anticipation marquée par Scot Erigène. Distinction entre la religion des docteurs et celle du peuple. — Inconvénient présent et danger pour l'avenir. — Comment l'action des simples continue de s'exercer. . . 24

V. La décadence carolingienne et le désordre féodal. — Retentissement sur la religion, la vie chrétienne et l'Eglise. — La vie du clergé. — La foi et la pratique

Page> des fldèles. — Réaction de l'Eglise contre l'anarchie féodale. — Le mouvement monastique; Cluny. — Son action sur la vie ecclésiastique et sur la constitution du pouvoir du Pape 29

Chapitrje II. — Les origines de la Papauté 35

I. La doctrine orthodoxe sur la nature et l'origine de la papauté. — La vérité de l'histoire. — La primauté de l'évoque de Piome aux premiers siècles; ses causes, ses caractères et ses limites. — Exemples divers : saint Gyprien et Etienne de Rome; les évêques d'Afrique et Zosime; l'affaire des Trois Chapitres. — Fréquence des schismes avec Rome 36